要想让个人思维得到锻炼，写心得体会是很好的方式，写心得体会更多的是为了帮助我们抒发自己的内心情感，下面是团团范文网 小编为您分享的恨人生心得体会8篇，感谢您的参阅。
恨人生心得体会篇1
说句实话，在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
这种态度称为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则，“拥有智慧不等于爱好智慧”。爱智代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。所强调的“过程”，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。这是否暗示教师在教学过程中，采用问题导引、学生自学的认知理论的本源和基点呢？
既然“爱智”是一种追求过程，那么又是什么影响了我们去追求它呢？
“最先要指出的就是人的身体。因为人体是物质的，有惰性同时也是软弱的。这种软弱会妨碍人类拥有智慧。比如，有时候我们希望自己能够早起，却怎么也爬不起来，这时候会觉得身体实在是自己最大的敌人。身体如此沉重，就是因为它是物质，所以有惰性。又有时候我们很愿意帮助别人，这代表心灵上的美好，却可能因为需要花时间、花力气，所以懒得行动。由此可知，人的身体是软弱的。人应该减少身体的控制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力。如此，才能让心灵自由地追求智慧。
教师的重要工作不也包含了督导学生、引领他们走向事物的真善美、远离假恶丑、使学生们的素养日臻完善、成为有健全人格、健康世界观和积极人生观的社会公民。
哲学的三个层次
哲学到底揭示了什么？不同的哲学流派以不同的方式描述解释了世界的本质属性和客观规律，进而思考人生。。
“哲学”出现在西方古希腊时代，它的原始定义，philosophy，它源自希腊文，叫做“爱好智慧”。三个层次，首先，感受或接受到信息，感知，比较感性，这是感觉。第二，把掌握的信息整合起来变成知识，比如现在的学生们都知道地球绕着太阳转，这是古人无法了解的。但是这种知识是分而不合，每种学科都有不同的知识。第三叫做智慧，融会贯通且闪耀着理性的光芒。
从信息、感觉到知识、智慧是三个层次，到智慧的时候代表完整而根本。所以，谈及人生经验的全面反省，因为牵扯到反省和根本。人们一定会说这样讲太抽象了，但是它会落实到自身的生命里，所以看任何事情不只会看现在，他一定会看未来、既看现象又洞察本质。教育者施教时不也是要知其然也要知其所以然，无他，教育规律使然。
比如教育学生上车让座，学生会思考：我现在把座位让给老人家，这个动作我就要问问自己，为什么要让座？因为每个人都有先到先得的权利，毕竟我是先坐的位子。如果教师导入哲学的思想：每个人都会老，也需要别人让座，但是没有人保证你现在让座给别人，你老了别人会让座给你。如果从哲学角度解释这个道理，人跟人相处的时候这个模式是比较合理的，这样做就会心安理得，不但能看到现在，还能想到将来。
下一个要点就水到渠成了。
哲学是对人生经验的全面反省
人生就好象航海一样，如果你没有罗盘，就不知道自己往哪里走。罗盘就是哲学，哲学是对人生的经验做全面的反省。人们可以向哲学家借这样的一个罗盘或者指南针，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧，其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者是适当地去反省而找到。
所以离开人生，哲学是空洞的，它没有内容。如果离开哲学的话，人生是盲目的，人生变成找不到方向，不知道该往哪里走。
很多时候教师不知不觉的在给学生们说“你要懂人生的道理，要走好人生的每一步”，这里就有哲学的含义在里面。所以，人生的智慧，它归结为生命历程中不同的抉择。
书的作者傅佩荣用三句话来描写哲学：第一句，培养智慧，这跟西方的传统很接近。第二，发现真理。因为人常常发现变化的事物，觉得非常迷惘，你就要发现变化背后有没有不变真实的东西。比如道家，道就是最后的真实，让你知道这些变化有来源，有归宿。第三，验证价值。价值不能离开主体，不能离开你我他每一个人。
前面培养智慧，然后发现真理，然后去验证价值。这样就会使生活产生具体的改变，懂得自己往哪里走，就像在航海的时候我有指南针，别人说这个路线不好，但是自己知道自己为什么这样选择。人最怕不知道，这样选择是受风气的影响，受别人的影响，甚至是别人的操纵，结果走的路好像很多人都走，到最后不见得是自身愿意走的路。
由此看来哲学是人在早或者晚一定要碰到的题材。在生命的阶段，尤其是遇到重大的转折点、重大的痛苦、罪恶或者是灾难，在这种情况下，人们特别需要能不能有一个方向让我知道我这样做是对的，或者给自身这样一个选择的机会，让自身可以改变生命不同的路线。
哲学性的思维：理性的反省
“人当用理性反省经验的时候，才是真正清醒的时刻”。不过，理性思考有时候是很困难的，生活中的许多问题真的是剪不断，理还乱，也经常因此，一句“明天再说吧！”到最后干脆不想，就是因为实在想不清楚，不知道为什么会有这么多复杂的事情发生。
看书到这里，我想，这不正是阻碍我们进步的重要原因之一吗？我想学习哲学，应该学会用哲学性的思维，来思考这些事，才能更快的解开这些迷雾。
恨人生心得体会篇2
读完了路遥的《人生》，心境久久不能平静，尤其是“对一个人来说，也要向前看。生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心”这段话，我也开始审视自我的人生及生活。
童年的记忆
每个在农村生活过的人，应当都会被书中农村景色的描述和人物的鲜活刻画拉回自我的童年时光吧!我是一个地地道道的农村女孩，出生在农村，童年和中学的时光都是在农村度过的，身上充满了泥土的味道!
春天到了，小草开始从棉被下钻了出来，开始焕发生机，随着天气一天天变暖，万物开始茁壮生长!放学后的午时，我就牵着羊去放羊，羊喜欢吃槐树叶和榆树叶，刚好我家的两亩地位于坡边，地形不好，队上就把临坡的一片槐树地也分给了我们，于是我就拉着羊去那片槐树坡放羊，偶尔还挎着一只笼，会趁着她吃草的时候摘整整一笼槐树叶带回去，晾干了给她吃!
放羊的时候还是有很多小插曲的。离坡近、比较矮小的槐叶羊经常吃，所以也就吃秃了，或者隔几天会长出嫩叶，可是羊不喜欢吃这种嫩叶，羊喜欢吃那种深绿色比较肥厚的树叶，所以我需要用挠钩把远处的槐树勾到我跟前，这个过程一般是不容易的，因为那些树异常高大，劲也很足，而挠钩又不是很长，所以我需要先勾住离我比较近的副干，再抻着劲儿把主干拉过来制服这颗树，在我把树勾到跟前的这个过程中，羊会试探性的跳跃、张着嘴巴去吃晃动的叶子、望眼欲穿的小眼神，想一想就比较好笑!如果是摘槐花的季节，我还要和羊拼手速，因为羊也喜欢吃槐花，所以我就将主干的树梢踩在脚下，用手飞快的摘槐花。
夏天的天气比较多变，有时候还是晴空万里，不一会儿豆大的雨点子就下来了，接下来就是大暴雨，于是我就拉着羊一路小跑回家，有时候羊跑的比我还快!等到麦子和玉米快要成熟的季节，还要时刻坚持警惕，防止她吃麦子和玉米叶!等羊吃饱的过程一般都得持续一到两个小时，如果肚子鼓起来了就是吃饱了，可是有时候她也闹性子，不好好吃草非要把我往沟下边挤。
有时候会坐在沟边的土地上，摘一片槐树叶吹口哨，看蓝天白云，幻想有一天能够腾云驾雾，想天上是不是真的有孙悟空和玉皇大帝，会想到底有没有外星人，如果真的有外星人期望能够把自我带走，这样我盗取他们的秘密后就能够回来告诉地球的科学家!
五月份是我最喜欢的季节，尤其是槐花含苞待放的那几天是我最开心的时候，奶奶会给我们做好吃的槐花拌饭。村子里稀稀拉拉的槐树散发着若有若无的槐花香，仿佛在提醒我该去大丰收了，于是我就牵着羊挎着笼去距离我家一公里的槐树坡摘槐花，我站在坡边，被浓浓的槐花香味包围着，再哼着电视剧的主题曲和片尾曲，别提多幸福了!
摘槐花可是一件讲究的事情，要摘含苞待放的槐花，这样的槐花香味都在里边，并且5月份的天气很多变，经常会下雨，所以必须要在下雨之前摘槐花，然后回家捋槐花、清洗、晾干、拌面蒸、放调料、油泼，吃上一碗热气腾腾、香喷喷的槐花饭，心里美滋滋的!
到了麦子成熟的季节，要从坡底把比自我还要高(一人高)、粗粗的麦秆子抱上去，脸经常被麦芒刷的红扑扑的。小时候村里会把麦秆摊在路上，过往的车辆轧麦子就省去了专门请人用拖拉机拉石辊撵麦子的过程了，没钱请拖拉机的只能用人拉石辊撵麦子了，等麦粒和麦秆分离后，然后就是等风准备撵场了，这个过程一般是在晚上，到处都有蛐蛐儿的叫声，村里的人会买几瓶啤酒或者果啤消暑，互相聊天，等起风了就开始撵场了。接下来的几天每一天都要用彩条布或者塑料纸晒麦子，一天翻好几次麦子，午后要及时收麦子防止回潮。一般都用装了尿素的袋子来装麦子，一袋麦子足足一百多斤。有时候攒上暴雨，隔壁的人都会来帮忙，有的拽着彩条布的角构成一个临时的帐篷，剩余的人快速的将麦子装在袋子里。
玉米成熟的时候，戴着尼龙手套，从地的这一头走到另一头在玉米地里穿梭掰玉米棒子，一般会将附近的玉米扔在一块，最终再将这些小堆装在袋子里拉回家，然后剥玉米、挂起来，掰玉米的时候如果发现了嫩玉米是一件十分开心的事情，回家就能够吃煮玉米啦!
现实与梦想
每个人心中，都或多或少的住着一个高加林。
农村，是高加林出生和生活的地方，城市，是高加林向往的地方，有着更广阔的天地和更大的吸引力。农村，就像现实生活的处境，充满了许多无奈与不顺心如意，城市就像梦中的伊甸园，每个人都渴望梦中伊甸园的生活，可是这个过程是充满了戏剧性，关键在于自我如何选择、如何行动!毕竟紧要处的选择就那么几步，如果正确的选择战胜了行动的惰性，那我们终将实现自我的心理追求，过上伊甸园般的生活!
每个人都有梦想，比如全世界旅行、做自我喜欢的工作、学画画、舞蹈等等。可是大多数人的现实生活都是在是吃饭、上班、睡觉、刷手机的循环中度过，有多少次这些话我们只是说说而已，从来没有为此付出过行动，大多时候还是选择了安于现状、保守的状态!
高加林的可贵之处在于敢于向旧的道德观念和舆论做出挑战，明确自我的人生追求，做一件事情就做到最好，比如第一时间冲上前线，写报道当记者。即使最终回到了农村，被现实打到，可是并非结局，如果你还有选择的勇气，仍然能够重新开始!
每个人都经历过生活的低潮，为了失恋没出息的哭好久，没有考上心仪的大学，服从家里的安排去本地上大学，没有喜欢的工作，没有归属感等等，可是如果自我内心没有放弃，即使阻碍再多、未知再多，多一点耐心坚持下去，终将走出雾霾，不是现实支撑了梦想，而是梦想支撑了现实!
旗鼓相当的感情才是最好的状态
对刘巧珍的印象是白杨树般挺拔，更像腊梅一般的女子，对生活充满了期望和热情，大胆追求自我的感情!为了缓解心上人的自卑，替对方去卖馒头，勇敢的去表白，为了对方去改变，刷牙，穿对方喜欢的衣服，心思和眼神从来没有离开过对方，即使分开了还一心为他着想。
杯具不是命运造成的，而是两个人的差别太大了，从一开始两个人的感情就是不对等的，如果喜欢一个人，卑微到尘埃里，连最基本的对自我好都做不到，对方怎样会对你好呢?
两个人在一齐，提高快的那个人总会甩掉那个原地踏步的人，因为人的本能都是期望能够更多地探求生活的外延和内涵。好的感情应当是旗鼓相当的状态，共同提高，你强我也不比你差，努力将自我调试到最优的状态，有自我喜欢的事情对生活充满期望，读书或者锻炼提高自我坚持自信，有一份养活自我的工作，能够买房买车，不用去依靠另一半，一个人也能够生活的风生水起!这样就不用感慨“我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我，我猜中了前头，可是我猜不着这结局”了，因为我是仙子本身啊!
敬畏生活的智者
德顺老汉，年轻的时候喜欢过一个女子，打了一辈子光棍，在德顺老汉的眼里巧珍一向是像金子一样的姑娘，喜欢村里的小孩，有一点好东西，自我舍不得吃，总是想法设法的分给别的小孩吃，并且关心村子里的大事，为了撮合加林和巧珍专门给他们创造机会。
德顺老汉，就像一个热血腾腾的老诗人，像一个哲学家，更像人生导师。他们作为过来人，总是能够一眼洞穿你的心思，更能一语惊醒梦中人，指引我们走上归途。在我们的生活中，从来都不缺这样的智者。在我们迷茫的时候，给我们指引迷津，帮忙我们;在我们开心成功的时候，替我们感到开心，也不忘敲醒警钟告诫我们;在我们失落的时候，鼓励我们一切都会变好的。
感慨书中人物的命运，可是更应当思考如何选择人生的每一步，让自我不至于后悔!
恨人生心得体会篇3
一、哲学及其与人生的关系
当提到哲学时，人们都会觉得它高深莫测，空洞又神秘。其实，哲学并不是高高地悬浮在空中的思想阁楼，只要留心思考，就会发现它与我们的生活，与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。这时不免有人要问，既然哲学与我们的生活息息相关，那么什么是哲学以及哲学究竟是什么?它与人生有何关系?
哲学一词是由古希腊语演化而来的，在古希腊文和英文中，哲学的本义是爱智慧或追求智慧。在汉语中，哲就是智慧，哲学就是智慧之学或追求智慧之学，即爱智之学。对于“哲学是什么”这个问题从不同的角度来思考则答案不一，从哲学的本义上来看，它是一门给人智慧，使人聪明的学问;从与世界观的关系上看，哲学是系统化理论化的世界观;从与方法论的关系上看，它是世界观和方法论的统一;从与具体科学知识的关系上看，哲学是对自然、社会和思维知识的概括与总结。那么哲学与人生的关系呢?其实，对个人而言，哲学是对人生有系统的反思。我们这里所说的哲学，就是这种广义的哲学。冯友兰先生认为，“哲学并不是一件稀罕东西，它是世界之上，人人都有的，人在世上，有许多不能不干的事情，不能不吃饭，不能不睡觉，总而言之，就是不能不跟流行的大化跑，人身子跑着，心里想着，这个‘跑’就是人生，这个‘想’就是哲学。”
哲学与人生密切相关，可以说哲学脱离人生，将是空洞的，人生缺少哲学，将是盲目的。哲学使人作为人能够成为人，而哲学之外的学科使人成为“某种人”，那我们该怎样来获得哲学呢?答案中必少不了这两个字:觉解。
我国著名哲学家冯友兰先生把人的本质规定为人所特有的“觉解”，他说:“人作某事，了解某事是怎么一回事，此是了解，此是解;他于作某事时，自觉其是作某事，此是自觉，此是觉。或问:人是怎样一种东西?我们可以说，人是有觉解的东西或有较高程度的觉解的东西。或问:人生是怎样一回事?人生是有觉解的生活，或有较高程度的觉解的生活。这是人之所以异于禽兽，人之所以异于别的动物的生活者。”简言之觉是自觉，解是了解，人了解一件事物，知其是怎么一回事，还自己知道自己了解这个事物以及这个事物对于自己的意义，这就是觉解的含义。
二、哲学对人的理解
没有人生的哲学是空疏的哲学，没有哲学的人生是贫乏的人生。现在我们来谈谈从哲学层面上该如何来理解人生。
1.人的存在
人是一种超越性的，理解性的，创造性的存在。因为人是一种超越性的存在，所以人就无法忍受单一的颜色，凝固的时空，存在的空虚，自我的失落和彻底的空白。大家都知道，人是自然而然的生，自然而然的死，可人也是一种创造性的存在，绝对不会就这样心甘情愿地走完这一生。人是寻求有意义的存在，所以人会努力把自然而然改造为一个真善美的属人的世界，在创造中实现自己的存在。人都会有生存、安全、尊重、审美等层次需要，并且最终升华为自我实现的需要，希望自己有限的生命得到无限的延续。人生是短暂的，我们必须加倍珍惜，不因虚度光阴而悔恨，不碌碌无为而终。人若想实现自己存在的价值就必要树立理想。理想贯穿于人的精神生活之中，它来源于现实又高于现实，理想是引领人生前进的灯塔，是促进人生奋斗的动力，是提高人生境界的保障。
斯宾诺莎是荷兰著名哲学家，他与笛卡尔齐名，著有《理论学》，可又有多少人知道，这位如神般的智者是以打磨眼镜片来维持每天的生计。斯宾诺莎出生于生活颇为宽裕的犹太商人家庭，可是他放弃享受优厚的物质条件生活，硬是把自己改变成了异教徒。1656年，他因为反对犹太教教义而遭到迫害，最后不得不搬出犹太人居住区，以磨镜片为生。1673年，有人提供他海德堡大学哲学系的教职，条件是不可提及宗教，但被他婉拒。因为他知道，思想绝对不能当作交换的筹码。由于长期劳累，最终积劳成疾，年仅45岁就去世了。斯宾诺莎虽然死了，但是他的哲学思想和人格精神却永远留在了人间，他实现了自己的人生价值，使自己有限的生命得到了无限的延续。所以，我们应该做一个有理想的人，并不断追求它以此实现人生的价值和生命的精彩。
2.人的人化
人是存在先于物质，是一代又一代地发展自己，在人的人化过程之中，是以教育为核心的。教育提高人的素质，赋予你权利与义务的存在。教育工作所承担的是文化传承的历史使命，肩负的职责是重大的。“至于教育，我们知道关键在于内涵，而不存在于程度。”教育帮助我们树立正确的人生观、价值观和世界观，我们需要善于观察和发现，进而从万世万物中受到启发，然后取精去糟，为我所用，致力于把理论具象化，这也是教育的本质目的。对个体而言，教育是建立在每个个体生命基础上的，离开了每个个体的生命，教育就会成为一种抽象的东西，就会失去它的意识和价值。教育想要很好地完成自己的使命，就必须处理好与人的个体生命之间的关系;同时，作为生命个体的人，要想实现自己生命无限超越，追求自己生命的永恒意义，提升自己生命的精神向度，展现自己生命的无限风采，就必须依靠教育对人的启迪和引导。
3.人的世界
人的人化过程构成了一个属于人的世界。为了创造一个丰富多彩的世界，人需要找到把握世界的方式，即神化、宗教、艺术、理论、科学、哲学，它们是对自然、世俗、无穷、小我、阴暗和有限世界的超越。这个属于人的世界中，我们需要找到正确的方式去生存和生活。这个属于人的世界是丰富多彩的，亦是不断发展的。生活在这个世界里，对生命自由的渴求，对内心纯净的追求应当成为人自身的一种诉求。当今世界，科学技术和经济的迅速发展，人们的物质观念越来越重，忽视对精神的追求。永无止境的贪图物质享受不会让人快乐，只会令人的欲望永无止境，追求不到时就永远在没有实现的现实中痛苦轮回。既然如此，那我们又何必倾其所有地去追求这些表面而随时也可幻灭的东西。作为人的我们只需怀着对生命自由执着的理解，认真对自己人生价值的实现的行动付出，并乐此不疲地积蓄力量，像蚕一样，在破茧而出之前，努力实现自己，最后充满希望地冲脱束缚，一个在为梦想努力的人，一定是一个自由的人。
4.人的解放
何谓“人的解放”?马克思是这样回答的:“人的自我异化的积极的扬弃，且通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。”在这个属人的世界中，人总是在向往追求着一种自由解放、美好幸福的生活。可在如今资本逻辑占统治地位的现实世界，人却处在与自己本身相对立、相疏离的状态，处在一种本质颠倒的非人化的异化的状况之中。人是一种类存在物，是一种自由自觉的生命活动，唯有人能把自己的生命活动拿来作为自己的意识和意志的对象。例如唯有人可以为爱情和自由献身。这就是人为什么要解放。
解放不是一句空话，不是一个幻想，不是一种思想活动，而是历史活动。我们必须要找到它在我们人的存在之中的某种根据和逻辑。“一定要去消除个人力量转化为物的力量那种状况，各个人在自己的联合当中并通过这种联合去获得自由。”[5]人不是离群索居跳出这个世界，人恰恰要在我们每一个个人的联合当中去实现人的自由。所以马克思把自己所追求的理想最终确定为要去建设这样一个联合体:每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。[6]马克思毕生就致力于这件事正是他把传统形而上学那种与人无关的抽象的本体转化为了人现实的存在方式也就是我们所说的人的感性活动―实践。马克思理解的人的解放既不是针对抽象的人，也不是抽象的超时空的世界，而是针对现实的人及其被异化了的人的现实。
哲学是人寻求解放，追求自由的头脑，在人的解放这条道路上离不开哲学的引导。人生的终极目标只不过是实现自由，这就必然需要哲学的支撑和滋养。
三、哲学中的人生智慧
在人类绵绵不绝的历史长河中，哲学一直起着引领文化发展，民族进步的航标灯作用。无论是社会的进步与和谐，还是人的自由和全面发展，都需要哲学对实践进行指导、继而批判、反思并实现螺旋式上升和扬弃。世界著名大学哈佛大学的校训是:“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。”我国著名哲学家冯友兰曾说过:“每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。”学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。
哲学是一种智慧之学，是一种关于世界观、人生观的智慧之学，是一种大智慧，不仅揭示了世界是一个怎样的世界，更给众生指点了人生迷津。我国儒家哲学思想经过提炼总结可归纳为“仁、义、礼、智”哲学，其中“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想明确地将仁和人统一起来，已忽略了作为人的自然属性，过渡了利的阶段，进入忠恕境界，确立了人的道德属性。这对今天的人的'道德建设和品格修养，仍具有重要的现实意义。而作为道家的人生智慧表现在观察问题的深度、高度和广度远远超出常人。我们从中可以学到立足天道、参透人生的思想智慧，珍重生命、淡泊名利的生存智慧，顺应自然、恬淡无累的生活方式，乐观通达、顺应自然的生死智慧，放飞心灵、逍遥自在的生命智慧。可见，通过学习哲学，了解和掌握基本的哲学思维方法，学会理论联系实际，学以致用，提高以哲学为指导，观察、分析和解决问题的能力，感受智慧，提升境界，树立科学的世界观和高尚的人生观、价值观，从而促进每个人自由全面发展。
四、结语
哲学是对人生有系统的反思，把人生的复杂性揭示出来，可见它是一门最关切人生的学问。如果说人是哲学的奥秘，那么哲学就是人的隐喻。深刻理解哲学与人生的关系，有利于克服人的自我分裂和哲学的自我放逐。人生的价值，一定就是让自己的思想让自己的价值观、世界观能够以某种形式表现出来，表现给这个世界。
恨人生心得体会篇4
关于人生的话题在我心中一直放在非常重要的位置，但一直无法有清楚的答案。古人说：十五而向学，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自己连而立之年还未经历，又何谈不惑。
一直读季羡林的《谈人生》，季羡林谈自己对生命意义、做人处事、名誉、朋友、压力、困难、爱情、成功等等人生中各种境遇的看法，那么我的一生怎么样完成?我想要的是什么样的生活?我的爱人?我的父母，兄弟姐妹?我的价值?...。
路遥的《人生》则通过小说的故事发展，展现每个人对自己人生的选择，而这些选择有出于惯性、本能、环境、也有欲望、梦想，在时间推移中，人物在不同境遇下通过行为表达自己的人生。
?人生》具体背景我没有查证，应该在改革开放萌芽期，小说主人公高加林以农村知识青年身份出现，有激情、勤奋、才华、理想，在现实社会一次一次打击下任坚持努力去实现梦想，但另一方面欲望、虚荣充斥着他矛盾的内心，并最终被冲破。刘巧珍一位勤劳、朴实、善良的农村女性，她渴望知识、敢于追求、热爱生命、忠于现实，她给人以正面形象，或许表达着作者心中对一些事物美好寄托。黄亚平和克南虽都在城里长大，但成长环境的不同也使他们形成了不同的性格，女性的黄亚萍任性而敢于追求，男性虽也敢于追求，但男性的理性、努力也时时左右他的行为。高明楼的圆通、眼界和眼光，马栓的圆滑，德顺的眼光，高玉德的憨厚，刘立本的精明。
这本小说是朋友推荐的，总希望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教师资格的高加林在农田里对德顺说德顺爷爷，我一开始就想把最苦的都尝个遍，以后就什么苦活也不怕了。才被震撼。人最怕面对的是脆弱自己，最强大的是内心的坚韧。
社会是现实的，人生的岔口也有很多，选择也就很多。在面对成绩，成功时要保持冷静，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真实的自己。在失意的时候，在给自己希望，想想美好未来，重新看待自己，相信一切都会变好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力积累，只有在积累后才能抓住机会，如果高加林没有才华，也可能成为优秀的通讯干事。要有坚韧的性格，在困难面前理清思路，克服困难，坚定不移的走出自己的路。
高加林还是高加林，虽然故事结尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他梦想不熄灭，此段经历会成为他最为宝贵的财富。人要有梦想，要有激情，要吃苦耐劳，要敢于折腾，敢于寂寞。
恨人生心得体会篇5
读台湾傅佩荣先生的《哲学与人生》，此书籍特引人入胜。以往读哲学书籍籍，往往让人生厌，读了一点，常弃之不读了。而此书籍如一个巨大磁场，把我吸引了过去，爱不释手。我想应该是书籍的独特之处吧。它把传授哲学原则、哲学知识放在了一个次要的位置，它的首要目标是点燃读者对智慧的爱，引导读者去思考世界和人生的重要问题。他精道的论述，平易的语言，仿佛让我看到了作者就是一个证人，证明哲学其实不是一个枯燥的东西，而是处处闪烁着智慧和思考的光芒。
读了此书籍，我感觉人生离不开哲学。人类天性都渴望心灵的自由，能做自己，摆脱各种限制和压力，越来越感受到做一个人的喜悦。爱智慧，爱哲学的思考，它由如人生的一盏明灯，让我们知道我们从哪里来，该往哪里走。
古希腊先哲苏格拉底曾说过一句名言：“没有经过反思的人生是毫无意义的。”在现代社会中，随着竞争的加剧，社会的浮躁，人们已经很难保持一颗平常心了。芸芸众生在滚滚红尘中追名逐利，熙来攘往，就是没有时间停下来反思：“我这样忙忙碌碌到底是为了什么？我是谁：我从哪里来，又要到哪里去？
在苏格拉底看来，人的一生中如果没有对这些问题反思过，那么，你这一生根本上讲是毫无意义的，是到世上白走了一遭。不管你是亿万富翁，还是高官显贵，统统都成了行尸走肉。
哲学让我们去思考这些人生问题，并不是真正能寻找到一个标准答案，其意义促使我们去反思、去认识自己人生的价值和意义。
这让我想起了《红楼梦》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隐随即和了一首，其最后两句是这样的：“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头都是为他人做嫁妆。”
说的是我们这些芸芸众生生在滚滚红尘，也就是“他乡”中，“乱哄哄”地追名逐利、金钱美色，而竟忘了自己的“故乡”在哪里，因此，到头来，也只能是“为了他人做嫁衣裳。”既然红尘是“他乡”，那我们的“故乡”在哪里呢？也就是我们到底是从哪里来到这个红尘的呢？“故乡”显然在红尘以外。我们从“故乡”来，借助于父母的结合，给我们肉体凡胎。我们就用这肉体凡胎，到世间来走一遭，来体验人生、体验爱情，也体验痛苦。体验完后，我们还是要回到我们的“故乡”。
但有很多人在红尘的花花世界中经受不住种种诱惑和考验，他们沉迷于各种各样的“名利场”、“官场”、“情场”或“赌场”，最后出卖了灵魂，迷失了自我，再也找不到回“故乡”的路，成了“回不去的人”。他们的灵魂也就是随着他们肉体客死在红尘这个“他乡”。
读此书籍，让我突然明白：学习哲学，学会哲学的思考人生，可以让我们找到人生的“回乡“路。人生不正如求学，要努力修行，最后可以得到解脱。让我们摆脱身体的惰性和软弱，得到心灵的自由。
恨人生心得体会篇6
天读完了《哲学与人生》，有一些感想。人生最大最根本的问题是什么，就是人怎样生活在这世界上，以什么态度面对这世界。这也是哲学的根本问题，哲学是一门可以提高人生境界的学问，哲学赋予我们智慧，哲学有两大领域，一个是对世界的思考，一个是对人生的思考。
哲学是什么，哲学是一个深奥的问题，我从几个方面来理解。
(一)哲学是人们对整个世界的根本观点的体系，每个人都有自己的世界观，每个人的世界观都不一样，有那么多的世界观就肯定有对也有错，那怎么判断对错呢，这就需要通过实践的检验。在实践中加以总结，然后把这些加以理论化和系统化，就形成了一种体系，这就是哲学。
(二)哲学是世界观和方法论的统一，方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法，所以这个统一就是人们对世界的认识和对世界的改造的方法，有什么世界观就有什么样的方法论，它们是既有联系又有区别的，它们的统一就形成了哲学。
(三)中国古代哲学思想，中国传统文化中，儒家思想是一仁为核心的哲学思想，他们注重个人的修养，主张经世致用，推崇教化。道家思想是以自然为本的哲学思想，道家创始人老子将自然和无为作为哲学体系的非常重要的范畴。墨家思想是经验论，就是判断言论的标准是历史经验、耳闻目睹和社会功利。
那么人是什么，要解决这个问题，首先就要认自己。只有真正认识自己，才可能会获得成功的人生，而认识自己，却是一件非常难的事。人作为个体的人，就是说人们都是以自己的直觉、看法作为衡量世界的尺度。人是一个“政治的动物”，人天生要过共同的生活，由于人不能单个独自生活，只有和集体在一起生活，才能满足各自的需求，不仅在痛苦中需要朋友，在快乐时也需要朋友来分享你的快乐。人生是一个过程，人生的意义就在于过程上要细细体会和玩味这过程的每一个细节，充分认识人生的意义，人生的丰富就是经验的丰富，人生的过程是积极的方面。
怎么理解人生与哲学的关系呢，对我们有什么启发呢?哲学可以引领你通往快乐与幸福的人生，人生活在世界中就要做到顶天立地，要处理好人与他人、人与社会和 人与自己的关系。人的一生是充满矛盾斗争和痛苦的过程，哲学就是教人经得起痛苦和磨难的人生态度学问。通过对人生的思考，在人生历程中获取无限的人生价值和意义，要做到这些，我们必须要有合适的人生定位。人如果有了自己的人生定位，就会发现自己的舞台很广阔，要扬长避短，把自己的精神都用到自己最擅长的领域中去，才会发挥自己最大的价值。人要有爱心，赠人玫瑰，手有余香，一个懂得人生道理的人，一个道德高尚的人总是有爱心的，在处世上宁静而淡泊。人要有积极的人生态度，成功者之所以成功，是因为他能始终保持积极的心态。人的认识都受制于当时的心态，要想改变自己做事的能力，首先要有积极的人生态度，有积极的人生心态才有积极的人生。我们要有良好的人际关系，从古到今，人际关系的处理都是一门很大的学问，人与人之间难免会有矛盾，人生哲学就必须正视人生过程中的欢笑和眼泪，有成功之时也有失败之时，有顺境也有逆境，要通过对人生与哲学的学习建立良好的人际关系。我们还需要有崇高的人生境界，人生境界分为四等，“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”。哲学的任务是帮助人达到更高的人生境界，人生境界是一个上升的过程，一个理性程度不断提高的过程，一个不断地有不自觉到自觉的发展过程。不断培养精神境界，让我们的人生变得更加精彩，变得有意义起来，努力达到王国维先生划分的人生境界中第三境界——“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处”。
恨人生心得体会篇7
李瑞环同志的《学哲学、用哲学》一书是一本很好的将哲学的观点和方法论与实际工作结合的产物。通读全书感触颇多，感想很深，自己学哲学也给学生讲了多年的哲学，但学后深感我对哲学的理解还很不透彻。读完这本书最突出的感觉是李瑞环把哲学的原则和方法论用通俗的语言与实际生活、工作有机地结合起来，真正变成了我们看待世界、看待人生、思考问题、学会工作的法宝。读完全书后更加明白了在“提倡大家学点哲学”一篇中提到的几个观点：不懂哲学的领导者就不可能是一个清醒的领导；领导干部要把哲学作为一门基本课程；学习哲学首先要信哲学，解决一个立场为题、感情问题、信仰问题，也就是为什么学的问题。
在全书的十个问题中，谈对第九问题“弘扬中华民族‘和’的思想”一点体会。以和为贵的思想在博大精深的中华传统文化中占据了十分突出的位置，为中华文化的发展起到很大的推动作用。“和”也是学校对干部“正、廉、严、实、和”五字要求中的一个方面。要求干部做到团结合作、相互补台。
第一：“和”的基础是有共同的目标。为了大目标要有大团结。领导者的责任就是使广大的群众认识到自己的利益和目标并团结起为此而努力。离开了群众的积极性、离开群众自觉支持和参与，什么事情也干不成。
第二：以“和”出发点和落脚点。争论也好、谅解也好、一切为了和，在这个过程中要提倡：宽容大度、体谅包容、和谐共存、协调并进，要提倡平等待人、诚恳待人、宽厚待人、以理服人，作为领导干部为人处世注意保持博大胸襟，宽容一点、谅解一点、豁达一点，不要斤斤计较、是是非非、小里小气，要做到听得进、容得下、想得开。
第三：实现“和”的前提是学习和交流。由不同意见和分歧是正常的，但为了共同的目标一切又要归依于“和”，怎么办？干部要学习、要交流。
第四：实现“和”要遵循的原则：
（1）坚持原则前提下的“和”，以和为贵不是无原则的苟同，而是坚持原则前提下的“和”。
（2）坚持求同存异、体谅包容的原则。
（3）遇事多商量的原则，商量式领导者民主的表现、开明的表现、高明的表现。
恨人生心得体会篇8
再读路遥，只觉一股朴实的气息，如他笔下反复描述的土地，深沉，厚实。不用任何华丽的词藻，
对于《人生》里的高加林，我是又恨又怜。故事的开始给了他很多悲情遭遇，公家职务被人用关系换下来了，读过书的他不甘心也不好意思下地干活，他的命运从天堂一脚踏入地狱。人在落魄或是落寞时总是很脆弱，尤其是感情。就在这时候巧珍出现了。上天不会把人逼上绝境之路，巧珍的温柔、热情和对他覆水难收的爱着实感动了高加林，也感染了他的生命。爱的暖流漫过了精神上的冻土地带，新的生机便勃发了。他积极的开始新的生活。
她是他生命的一盏灯，为他温暖最暗的一段路。可是，天明了，他还会记得那盏灯么?
他有知识，有思想，有雄心，不甘心一辈子平平庸庸的奉献给土地。他只是缺少一阵东风。他的东风来了，高加林的叔叔转业到地方做了劳动局局长。他稀里糊涂地做了县委通讯组干事，生活在一瞬间发生巨大转折。他的天突然亮起来。外面的世界很精彩，让人眼花缭乱，他的心也乱了。
我十分的爱巧珍。她勇气十足的爱着一个人，又能设身处地的为他着想，当这个人抛弃她，和别的女人共赴美好前程的时候她成全他。最后高加林被人揭露走后门，失去工作后，她央求姐姐替高加林争取一个村教师的名额。她的心就像金子一样。只是最后她已嫁为人妇，他却发现自己爱的是她。
故事的最后，高加林再次失意，同村的人们没有嘲笑，而给了他莫大的安慰和鼓舞。我突然懂了人需要宽容。很多年前读到结尾，我或许是在心里暗暗说：瞧吧，终于有了报应，谁让你负了巧珍这么好的人呢。可是这次我突然觉得高加林也没有错，这只是他的选择。看到最后，想想高加林一波三折的命运，或许这才叫人生。柳青说过：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。”
