读者通过阅读精彩的读后感，可以对书籍的内容和风格有一个初步的了解，在写读后感时，我们要勇于表达自己的思考和感受，以引起读者的共鸣，以下是团团范文网 小编精心为您推荐的猫的读后感800字通用5篇，供大家参考。
猫的读后感800字篇1
贾平凹总有种野趣，作品追求大拙朴悦，天生一派史家气脉。在当代文学中，“以史入文”始终是小说书写的一个重要关切。很多作家都对历史叙事怀有笃定情结。现实感、批判性与史传性是三种诱惑，仿佛能让作品与历史“偕化”，夯实厚重;同时，也是危险，倘若缺了控制力，极易坠入“非文学”的沟壑。回望作家之前的长篇，已然构成了乡村本位视点，城乡意识互动的编年史。然而，贾平凹以一隅的人情图景映射不同时期社会底色，写尽变迁存废，却是一种智识。他时刻警惕宏大叙事背后可能的空泛，文献对文学的僭越，史观对故事的刻意塑形。
?山本》就是一本流溢而出的小说。这是作家第16部长篇小说，一部关于秦岭的大书。说它“流溢”，是因为它时刻呈现创作的终极追求——自然。贾平凹放弃了书名《秦岭志》，选取了《山本》这个名字，意味要写出秦岭的本原。然而，写出来的故事当然不能抵达本然。作家的意图在于：不要强行赋予事件意义，应当摒弃观念先行，让故事自己敞开，使秦岭在面前“长”出人物、草木和历史。这样一来，小说结构就不再充满“机巧心”。
?老生》中以《山海经》为经，写人为传，用对位法勾联四个故事的布置感悄然褪去。《山本》则是绵延的日常生活流：蔓延、汇聚、涌动又溃散。这就像作家对评论文章动辄“大谈复调，多声部书写”的一次阻拒。他向我们提出一个问题：能否用《红楼梦》的人情观察，日常书写来表述山河历史，风起云涌?《山本》做出了可贵尝试：它在本质上是离散式分析，揭示无数卑微的个体生存如何构建民族历史、文化心理的合力。
在空间地理上，小说以一种透视法，聚焦上世纪二三十年代秦岭腹地涡镇。这就如同“点光源”，也可投射在整个中国的大幕上，作家本人就是投影仪。他以秦岭为幕布景深，获取一个恢弘的比例倍数，故事以小博大就不足为奇了。在我看来，这地名也像隐喻——历史的漩涡中心，各种势力都在这里较量。保安队、游击队、土匪们纷纷走向前台。这些武装力量交战制衡，奠定了一种秦岭的山野法则，整体生态。他们只相信强力、武装才能实现抱负和欲望。
?山本》的故事主线耐人琢磨。它超越了革命加爱情的老套范式。女主人公陆菊人与地方枭雄井宗秀，形成了一种全新的男女关系：既不是肉体情欲，也不全是精神爱恋。在我看来，两人完全是一种相互吸引、凝视和塑造的“映照关系”。陆菊人嫁到涡镇当童养媳，向父亲要来三分胭脂地作陪嫁。因为宝地暗通龙脉，可出官人。这就是一个典型的“谶纬叙事”，给全书上了冥冥无常，兜兜转转的“暗扣”。《白鹿原》里两家争的那块儿宝地，同样也敷衍出一段民族秘史。
你能看出，《红楼梦》的风月鉴对贾平凹影响有多深，镜子其实是全书的“灵魂性道具”。那块儿胭脂地最终成了井宗秀父亲的墓地，下面还挖出了一面铜镜。这种暗示很有意味，不仅铜镜在“正照”秦岭深处的苦难变革，人性龌龊和残存光亮，陆菊人其实更是井宗秀的一面“人镜”。贾平凹写出了一种人性的“投影与成相”，甚至，这种力量是具有成就意义的。陆菊人把井宗秀视为一个理想的“他我”，试图成就他来成就自己。然而，相互吸引的同向而行，并不意味两人的人性基底就能重合。
井宗秀从不见经传的寺庙画师，到组建武装力量，成长为割据涡镇的一方霸主。贾平凹描摹了从平凡到卓越，从雄心到野心，从扩张到膨胀，从纵欲到丧命的变异过程。人性的光亮与龌龊，交界总是模糊不明，一念佛性，一念魔生。陆菊人就是退变异化的见证者，也是“成像者”，这面“人镜”一直在“反照”。反照和正照的不同在于，它不只是平实的反映现实，还加有一层劝诫的意味。陆菊人就不只是一个坚韧、负重的传统女性形象。在她身上，有一种男性渴求的“母性”，悲悯看破的神性存在。这和小说中出现的地藏王菩萨，形成了深刻的互文照应。
贾平凹难得的地方是，真正做到了“不隐恶”和“法自然”的创作。他把人性、历史和事件放置在秦岭自然大化的远声里，是一种自然入定，坐忘照见式的书写。然而，这又不等同于陷入到自然主义描写的窠臼里。相反，作家托出了残酷的日常，波澜的平直。《山本》不是写战争和死亡的书，但这两大却俯拾即是。书中人物死得那么偶然，轻巧随意，甚至有点儿草率。然而，这就是没经编排设置的现实，没那么多惊心动魄，主人公亦然。他的落笔有种楚人的狞厉，把残忍写得稀松平常，就像沈从文对死亡处理时波澜不惊。
单写秦岭的草木风物，不过是一种博物志;只写村镇的人情故事，不过是田野调查式的民族志。贾平凹试图让历史在人事中映射，在人性中演绎。这本身就是秦岭历史、自然和人情的统一。这使得《山本》带有罕见的天地人神共在的世界建构。贾平凹在气质上继承了庄骚的审美传统。甚至，小说中的瞎子中医，哑巴尼姑就像《庄子》里那些“形残神全”的神人变体。这也暗合了《红楼梦》里一僧一道的穿引格局。他们象征着“超越世俗”的观照维度，超时空、超善恶的彼岸视点。
当很多评论者都在强调“悲悯之书”时，我倒觉得作家的终极旨归不在悲悯。贾平凹试图追求一种不悲不喜的“天道”，那是宇宙自然对人事纷争，历史变迁的静默凝视。万物刍狗，所谓的历史风云，在秦岭面前仿若一瞬一粟。同时，作品中萦绕的神秘主义，奇幻意象，也不是神神叨叨的故弄玄虚。相反，这是作家对秦岭深藏的敬畏之心，它蕴藉成为审美风格：隐秘的神性世界，抒情的浪漫传统，杳渺的自然远声。
贾平凹有意拒绝了一种宏大(叙事结构上)，成就了另一种阔大(气象风貌上)。从《秦腔》、《古炉》、《老生》再到《山本》，作家苍茫蛮荒、混沌超脱、追源探古的美学追求已至圆熟。他始终是自带历史意识的作家，无论在语言还是情感上，都有独特的“风蚀感”。这种印刻不可剥离，因为风物、历史与人情，既是残损斑驳，也是浑元整体。说书讲史的话本气、历史书写的传奇感、山川草木的抒情性让小说形成了一种奇观。那就是一路承袭史传方志的文脉，古典小说的笔意;一路又把民间乡土的“活泛”生气，灌注进来。叙事看似老实反而天趣活脱，穿透绵密的芜杂日常，却有浪漫的高蹈，哲学的务虚。
猫的读后感800字篇2
本文为凡尔纳三部曲中的最后一部，而且想象丰富，小仲马说：“从文学风格上说，他比我更接近大仲马。”
读完此书后，我也不禁为他的想象与科学赞叹。对于整本书，我首先应该学习书中的5个主人公。他们无论遇到什么困难，总是团结在一起，用团队来战胜一切。虽然只有5个人，但他们就如尼摩船长所说，诚实、勇敢、团结友爱。
凡尔纳创作的人物各有各的性格，各有各值得我们学习的地方。
赛勒斯·史密斯是一个工程师。他有丰富的学识与经验，每当在危急关头时，都是他拯救了大家。知识就是力量，我们应该认真学习，亲手实践，获取经验。
在主人失踪时，总是毫不在乎甚至舍命来寻找主人；在高地主动袭击，又想出办法保卫高地。这就是他——值得我们学习的黑人纳布。
记者吉丁·史佩莱值得我们学习。他有一定的知识，并且学过医疗，救活了赫伯特。有知识就有希望。
而水手潘克洛夫也值得我们学习。他有丰富的航海经验，能够航行各种船只；而且十分有智慧，提出了升降机；十分好学，总是问工程师一些问题；且十分勇敢，与敌人搏斗。
赫伯特少年有为，只有15岁，却十分勇敢，在一次战斗中还不慎受伤；有一些常识，认识石蛏等食用动物。
托普值得我们学习。别看它只是一只狗，但是他忠实，发现主人，几次帮助大家渡过难关；他很勇敢，敢与儒艮搏斗；他也很有灵性，每次送信都凭着直觉成功。
杰普也值得我们学习。他有悟性，能很快学会一些基本动作；他也很忠诚，在人狐大战时挺身而出，令我钦佩。
艾尔通能够勇敢的上前把美洲豹掐死，并且还持远射步枪打海盗，值得我们学习。
读完此书，我认为做人就应该有知识，有胆量，并且智慧，勇敢。人生就是一次冒险，可千万不能平平凡凡的度过，要拼搏，要努力。
猫的读后感800字篇3
一个女人，她是一个生活了88个春夏秋冬，却度过了87个双目失明。双耳失聪。说不出话的残酷日子……也许，对我们来说，摊上这么一项就够不幸的了，但是她却因一场大病失去了所有的阳光。所有的声音。所有与人交流的机会……
?假如给我三天光明》这本书写了海伦对光明那热切的渴望和对人生的感慨，让读过这本书的人和她一起分享海伦人生中的酸甜苦辣。书字里行间，无不洋溢海伦·凯勒对生活的热爱，她用热情的态度劝戒世人应该珍惜享有的一切。她希望拥有三天的光明去看尽世界的一切景观。
海伦·凯勒想看的事物实在是太多太多了，然而这只不过是一个梦。“要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而人利用时间和享受时间却是有限的”。如果每个人都可以充分利用每一天的话，那这将会是一件多么令人高兴的事情啊!三天光明，对于常人来说只是人生中的短暂的一刻。三天光明，对于那些碌碌无为的人，无非是在漫无目的地游玩着。对于双目失明的海伦来说，却是可想而不可及的。
读了《假如给我三天光明》让我明白了一定要珍惜时间，时间是宝贵的，它就像一根蜡烛，随着它的身躯的缩短，时间便一点点地消失了。人的生命与时间是连在一起的，时间流失，意味着生命的丢失。
有的人说海伦凯勒是个弱女子但是骨子里却满是毅力和坚强。我很同意这种说法，因为她毕竟是个聋哑人，但是她却跨入了大学的校门和写出一本世界名著，不要说是聋哑人了，就是我们正常人也很难写一本世界名著啊。可是，这位伟大的聋哑人却做到了，这是多么令人感动的迹象啊!
现在我们能看见灿烂的太阳，碧绿的草地，繁忙的都市，恬静的田园，我们为何不去珍惜它们。“珍惜在你身边的每一件事物。”这是要海伦凯勒告诉我们的，因为她知道失去那些事件多么痛苦的事。
人的一生是短暂的，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。假如，我们每一个人，都能像海伦。凯勒一样，每天都抱着追求，希望，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会变得更精彩!
猫的读后感800字篇4
大人眼中微不足道的事物，一朵不起眼的玫瑰，一片抬头就能仰望的星空，一只与千万只同类无异的狐狸.....而所有的这些，在孩子眼中，便是一个世界。
?小王子》讲述的是这样一个故事:住在神秘星球上的小王子，他离开自己心爱的玫瑰和星球，开启了宇宙旅行，先后去了六个星球，分别遇见了国王、爱慕虚荣的人、酒鬼、点灯人、地理学家。最后到达了地球，邂逅了蛇、三枚花瓣的沙漠花、玫瑰园、狐狸以及飞行员等。六个星球的大人们都有些一样的特点，他们不明确自己的目标，日复一日地过着一样的生活，忙忙碌碌却又庸庸碌碌。他们体会不到孩子眼中纯真的世界，这是可悲的。只有孩子知道，他们真正想要的是什么。
“所有的大人都曾是小孩，虽然，只有少数人记得。”我们之间的有些人，似乎早已忘记了自己曾经也是个小孩，忘记自己还有眼睛和耳朵，可以感知一切天真无邪的自然和美好。我们把简单的想得太复杂，又把复杂的想得太简单，自然而然的也就失去了童心，变成了所谓的大人。
久居尘世樊笼里，人们容易变得焦虑而浮躁，从而忘记了最初那份最为纯真的美好。在浮华世界中，一颗赤诚向善的童心，可以把我们从俗世尘垢中解救出来，永远看向最光明的时间。
岁月蹉跎，时光荏苒。长大后的世界，繁荣而忙碌，多少大人没能停下来欣赏路途的风景，体会人世间的那份美好。就像书中小狐狸说的:“用心去看才看得清楚，本质的东西是用眼睛看不见的。”我们处在一个物欲横流的世界之中，形形色色的人和事使我们“乱花渐欲迷人眼”，看到什么就是什么。可孩子不一样，路边上捡到的一朵花也能换来一整天的快乐，只有保持自己的初心，才能看到本质的存在。
一草一木都能牵动着孩子们的心，因为他们拥有童真，他们看到的世界是彩色的，我们都拥有能释放内心童真的神奇的力量。我所期待的童真，是保持最纯真的自己，在被世界打磨过后，仍然能够回到自己的小小世界。
多少眼睛被五色流光蒙蔽了，看不见繁花似锦、潮起潮落；多少耳朵被万物喧嚣堵塞了，听不见落叶簌簌、燕语莺声；多少心灵被俗世尘垢浑浊了，感受不到草长莺飞、花朝月夕。小孩闭上眼，看见花，看见希望；大人闭上眼，睡着了。
猫的读后感800字篇5
一个是在白夜里行走，一个是生活中没有太阳，如此纠葛的两个人，从小就生活在一个极度阴暗的世界里。所以，如果人性被扭曲，那所做的任何事情都不再正常。对于一部小说来说，对人物如此的特性设置，尤其是对小孩具有超常判断能力，我个人是感到比较诧异的，不过小说这样刻画当然无可厚非。不是每个上小学的小孩都能够了解不在场证明他到底意味着是什么？所以我对这一点是抱有惊诧地保留意见的。我当然也和你们大多数人希望的那样，所有人都是真善美，但是总会有许多例外，但就是这些例外知道了更多的例外，难道不是吗？佳美以后又会怎样对待他自己和别人呢？所以我们对主角抱有极大的同情怜悯的同时，也要想一想受到伤害的那些人以后会给其他人带来怎样的伤害？所以要慎之又慎。另外我们再来看一看这里面提到的那些聪明的高人。一成算是第一人，屉垣算是第二人，今枝算是第三人。这三个人很有意思。首先已成能够从一个人的眼神中看出一个人的本质，当然我只能说这是他先天的禀赋赋予他的。他生活在豪门望族，生长的环境基本上算是健康完美，所以说他的性格当中就天然的淳朴和智慧，正式由于他能够从雪穗的眼中看出那种不同，所以才体现出了他的慧眼独具。老侦探，算是一个具有丰富的破案能力的人，也算是他的职业经验，所以她在十几年前就开始怀疑了目标人物，而且死死的不放手。今枝呢？算是一直在草原上捕捉猎物的野狗，他靠着自己灵敏的嗅觉，为侦破这件案子提供了许多必要的线索。
我们在惊呼作者的奇思妙想的同时，是否也要看一看书中的社会与我们的现实有多大的差距。我相信没有一个人会了解我们现在生活的这个社会的真面目，当然我们也不希望书中的那一幕幕评分在真实生活当中上演，我们读书，不管是以悲剧铺展的还是以喜剧展开的，我们都希望我们所探知这个社会边缘的内容，能够给我们带来一种自我引导和自我劝戒的那可贵的东西。我认为是一种正向执着和信念。
当然把剪刀查到小亮自己的身上时，其实他也是有一种信念，就是要保护一个人。只不过这个人他做了太多不被主流世界接受的罪恶。
这本书让我看到了有些人是多么站在冠冕堂皇的作恶，就因为自己的不幸就要给多数人带来不幸。当然在有些文化当中是利己的，有些文化当中是利集体的，他们属于前者所以才不会被属于后者的那群人真正理解吧。
就这样吧……
