大家在写读后感时，应该注重个人感受与客观分析的结合，大家在写读后感时，应该保持开放的心态，接受不同的观点，以下是团团范文网 小编精心为您推荐的经济读后感5篇，供大家参考。
经济读后感篇1
?国富论》全书共分五篇，囊括了政治经济学原理、经济史、经济学说史和财政学，可以说既是一部经济学的百科全书，也是经济学的一部奠基之作。虽然它体系庞大，内容广泛，但首尾一贯，结构严密。全书始终围绕的一个，就是如何促进国民财富的增长。
财富的源泉是什么？斯密在序言中开门见山地说：“一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。”既然“劳动是财富之父”，那么，要增加财富，就得提高劳动效率，或者是增加劳动数量。
在《国富论》中，亚当，斯密很详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。
斯密认为，交换是人与生俱来的倾向，欲将取之，必先予之，由于交换而产生了分工。那么，商品的交换价值如何确定呢？斯密明确地指出：“劳动是衡量一切交换价值的真实尺度。”这就等于说，商品的价值取决于劳动。但是斯密同时声称，这个理论只适应人类社会的野蛮时代。一旦资本积累起来，投入到企业，或是土地变为私有，情况就要另当别论了。因为此时的劳动产品，不再全部归劳动者所有，其中一部分作为利润和地租，被雇主和地主收入囊中。
由此，斯密又得出了一条结论：在资本积累和土地私有发生之后，决定商品价值的`就不光是劳动了，利润和地租也得算上一份。这样一来，工资、利润和地租，就不仅是一切收入的来源，而且还是“一切交换价值的三个根本源泉。”
如此，斯密就不知不觉地由劳动价值论，转到三种收入决定价值的理论上去了。马克思把三种收入决定价值的理论，叫做的“斯密的教条”，后来的西方经济学的不少理论，如生产费用论、节欲论等，都可以从它那里找到思想源头。斯密揭开了商品价值的神秘面纱，的确功不可没，但另一方面，在价值问题上他又含糊其辞，举棋不定，给后人留下了许多模棱两可的答案。后来的经济学家各取所需，斯密的哪一种解释对他们的胃口，便采纳哪一种。甚至连那些势不两立的学派，也能同时从斯密那儿，找到本派发端的痕迹。
?国富论》是经济学的奠基之作。但其中的思想远远超出了经济学的范畴。在其中也能找到关于人类发展历史的描述。由于水运的便利优于陆路，水路有庞大的网状结构，能将生产的产品运到很远的地方去发生交换行为。同时水路是天然产生的，在几千年前随着人类的出现都一直存在，它的不易变根性决定了人类只能伴随着河流而居，而改造河流也是近代科技发展的结果。河流对于交换的有利性，促进了经济行为的发生。从而带动了地区的繁荣，富裕了人民生活。这样又吸引着更多人的迁入，加入经济生产环节。如此循环，城市的规模就出现了。也就生出了人类的文明。
经济读后感篇2
?经济学原理》的微观经济学分册中，向读者先阐述了经济学的十大原理，紧接着就向我们介绍如何像经济学家一样思考，仿佛是赋予读者一个经济学家或者说研究者的身份，更深地去体会这本书的奥义。
然后曼昆从不同对象看待经济学的不同角度来深入阐述，这个角色怎么做，为什么这么做。同时，大量的举例也让我更好地去理解。书的左右侧还特意留出了一块对一些名词作专门的解释，好像划重点一样，读起来也是很方便，且回头再复习、检索也更容易。供需理论、弹性分析、剩余福利……这些概念中，我们可以得到一些有意思的经济学分析结论，如由于粮价的低弹性，科技进步带来的农业发展往往却牺牲了农民的收益；又如，无论商品税收是向消费者还是向生产者征收，其最终版本的转嫁结果都是一样的等等。当然，不同的人读这本书肯定有不同的见解，我在网上也不乏看到一些反驳曼昆观点的论据。
那么我对于《经济学原理》这本书读过之后，印象里最深刻的一点就是经济学可以让我学会做决策。我引用书里对一篇新闻的摘录中一句话：“我想象不出对于公司ceo、国会议员或美国总统来说，什么专业比经济学更好。”说学好数理化是走遍天下都不怕，是因为你会有很多对于生活细节上的知识以及更强的逻辑能力，被扔到一个荒岛上理科学的好得或许可以比文科学的好的多活好久等等。
但经济学是一种系统的、经过严格训练的思维方式，只要不出现被扔到荒岛上的这种特殊情况，我觉得经济学更能使我终生受益。
经济读后感篇3
人类学一直是我极为向往、尊重、推崇的学科。尽管我还在所谓的象牙塔中学习，未曾在社会摸滚打爬，但人性之复杂，性格之迥异，行为之令人费解，言语之令人迷惑，只要是社会的人，就都有过为之不安，徘徊，迷惘的感受。人是社会的人，了解一个人也许更算是心理学的范畴，但研究社会中的一个群体，则是人类学的范畴（这个说法当然不科学，却是我比较直接的感受）。我看的第一本人类学的著作，应该算是鲁思？本尼迪克特的著作《菊与刀》。当时我就为这位美国女性人类学家所揭露的日本民族矛盾性所震撼，但这种震撼又夹杂着不安和恐慌——这本书对一个民族性格的剖析实在太犀利了，倘若书中所言大部分都是准确的，那么，任何一个国家，都有可能通过这本书所反映的该群体特有的人性的弱点，达到控制，乃至于摧毁的目的（后来查阅资料，才知道，原来这本书正是美国在二战结束后为分析掌控日本所专门开展的项目）。假入这本书描写的不是日本人，而是我们中国人，那我们恐怕就得陷入人为刀俎，我为鱼肉的困境。但换一个角度想，人类学也同样是我大中国的机遇所在，对外而言，尽管我中国一向推崇与世无争，但掌握这精神武器总是有备无患；对内而言，研究我国人之性格、传统、习俗和文化，对于我国建设也是极其重要的。
费孝通博士书写的《江村经济》一书毫无疑问就是这种尝试的始祖。这是一本描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的书，是根据对中国东部，太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的。它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这个社区的社会结构的关系。同大多数中国农村一样，这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程。通过本书，我们能够看到这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。拙以为本书是观察、了解中国农民生活的精品读本，书中所写的现象，从某种程度而言，仍未过时；书中所采用的田野调查方法，通过微型社会来以点带面的研究方法，也沿用至今。
回到阅读的内容。首先是有费孝通博士的老师马林科夫斯基所书写的激情洋溢，高度评价的序言。从中我看出了马林科夫斯基对人类学研究对象转变的殷切期望——由人类学只是研究“野蛮人”的学问向“文明人”也属于研究范围的转变，从这个角度而言，本书已经无愧是人类学的里程碑，但这种伟大而深沉的抱负，无疑不是年轻的费孝通博士所能理解的，这也是为什么，直至老年，当他成为人类学的翘首，拿到了赫胥黎奖的时候，他才理解马教授在序言中给予了如此高的评价和期望。不过在这里我倒是有个有趣的想法：在1938年，好像并没有多少人抨击本书的研究对象超越了人类学的范畴，那么是否可以说明，其实当时国外友人觉得中国农民就是野蛮人呢？毫无疑问，现代的我们已经能坚决否定书中所言的“野蛮人”，但令人嘀笑皆非的是，在课堂上，朱老师曾提及在中国人类学不被称为人类学而是民族学，原因就在于在设立人类学这一学科的时候国人认为人类学是资本主义的东西，是为殖民而服务的，中国应该坚决抵制，然而这门学问的必要性是不容忽视的，所以中国人就新瓶装旧酒，取名“民族学”。当我们在嘲笑、不满他人的狭隘和愤懑时，也该知道其实自己也从来如此。无论如何，人类学的研究范围的变化以及这一学科的普及情况都可以可以说明，文明和科学总是在歧视和偏见中向前发展的。
在本书中，作者对那段时期中国农民的生活做了全方位，多层次的描述。描写乡土生活的书并不少，而这本书的精辟之处主要有二：其一是作者在不仅仅局限在记录农民的生活、文化、习俗，还深入挖掘背后潜在的价值观和假设；其二是作者所做的工作不仅仅是画面的重现，而是通过宏观的分析，结合动态的眼光看问题，进而提出解决问题的方法。
很多人都能够看到生活中的种种表象，然而，正如近来大热的英剧《神探夏洛克》中主角所言：“你仅仅是看到了，但并没有观察”。所谓观察，就是结合看到的现象，深入挖掘其背后的逻辑，也就是多问问“为什么”。举个例子，在江村“当地挑选（儿媳）时主要考虑到两点：一是身体健康，能生育后代；二是养蚕缫丝的技术。这表明了对一个儿媳妇所要求的两个主要职能，即，能绵续家世及对家中经济有所贡献。”（p44） 这就是我们所有人都能够看到的表象，但倘若我们根据这个现象继续发问：为什么生育后代如此重要？为什么后代会有男女的性别歧视？为什么主要考察养蚕技术而不是织布、耕地等技术？继续读下去，我们会发现原来是因为在长江流域土地有限，妇女等劳动力相比男性显然在耕作上有自然的不足。但为什么是考察养蚕缫丝的技术？原来是因为当地蚕丝业发达。为什么是蚕丝业发达，而不是牛羊？是因为当地的水质好，适合蚕的养殖。但为什么只考虑养蚕缫丝而不是织布，做衣服，上色等技术？原来是因为当地主要出口生丝。为什么只出口生丝而不是附加值更高的衣服？因为当地技术不过关。为什么……这样一直问下去，就会自然而然了解当地的经济情况以及明白经济的困境到底在何方。从另一方面，我们也可以探索农民的生活逻辑，并发现其中的局限性，最终能够对阵下药。
另一方面，作者在勾勒画面的时候，并不是以一种静态的眼光，而是从宏观，动态的，发展的角度看问题。如当地的蚕丝业的衰退问题，许多人只看到了蚕丝的产量一直增加，却看不到农民的生活并没有改善，也就是费孝通博士提出的增产不增收的现象；也只看到了农民接二连三地放弃了蚕丝业，却不能看到工业革命影响了国内的蚕丝市场，而市场缩小的结果带来了农村地区传统家庭蚕丝手工业的破产。而且，费孝通博士不仅仅止步于此，他还走得更远，建立在此上的分析，他还进一步提出了乡村经济改革的必要性，并且分析了改革所遭遇的困境，甚至敢为人先地对合作化的困难的简单评估提出了质疑。这一点，我们现在看来自然不是多么深刻的观点。但是，读书总应该结合时代的背景。任何伟大的作品，无论是文学还是艺术，值得颂扬的地方正在于他们见证了一个时代的转折，一种新旧观点的更替。
诚然，现阶段中国进一步深化改革，农村早已在前几年也有了诸多的政策扶持，生活得到了很大的改善，从这个层面来说，《江村经济》部分内容已经过时。然而，在这本书中，费孝通博士对人类学的贡献以及他那种发生凡事寻根问底的精神、国际化的视野、以及为祖国的进步发展谋出路的老一代的学者精神，还是令人触动、深思。
经济读后感篇4
这是我生平读到的第一本经济学著作，它和以往由晦涩的专业术语、复杂的数学公式堆砌成的书籍不同的是，此书主要从发生在我们日常工作、生活中的一些大事小事入手，透过这些小智慧，印象中高深莫测的经济学原理一一得到解密。
从未想过，一向让人避之不及的经济学著作，在作者独具一格的构思以及妙笔生花的描述下，仿佛就在看故事书一样，生动有趣。
为什么牛奶装在方盒子里可乐却装在圆瓶子里？
为什么女士衣服的扣子在左边而男士的在右边？
为什么酒吧便宜的白开水收费，而成本更高的花生米却收费？
为什么全新的二手车要比新车便宜得多？
为什么餐厅都为饮料提供免费续杯？
为什么女模特要比男模特挣得多？
乍一看，你以为你一不小心进了一个八卦论坛，可是随着一个个显而易见的问题得到解密，你才发现，原来，这些被我们忽略的小细节背后隐藏了那么多有趣实用的经济学原理；原来，经济学就在我们身边，只是，我们贫瘠的思维一直未挖掘出来而已。
书名《牛奶可乐经济学》来源于书中一个有趣的问题：为什么牛奶盒子是方的，而可乐的瓶子是圆柱形的？通读本书后，你会发现，这个以为根本不需要思考的问题，竟然用到了经济学原理。
拿储存成本来说，软性饮料大多是直接就着容器喝的，所以圆柱形容器拿着更称手，抵消了它所带来的额外存储成本。而牛奶，大多数人不会就着盒子直接喝，所以它不大可能装在圆柱形容器里贩卖。
另外，可乐一般放在便宜的开放式货架上，牛奶则需要放在冰柜里，耗电的同时提高了运营成本，很显然方形容器比圆柱形容器更节约空间，而在经济学上，节约就意味着在侧面增加收益。
这么一说，是不是有种脑洞大开的感觉。当然，有趣的还在后头，接下来，我们继续。
为什么酒吧清水卖4元，花生米是免费的？因为，对酒吧来说，酒是创造高收益的重要介体，如果用户喝水多，则意味着对酒的`需求降低了，整体收益也跟着走下坡路了。当然，酒吧会绞尽脑汁解决问题的，于是，聪明的老板就会推出：成本低廉的清水卖4元，成本更高的花生米却免费。
假如你不懂经济学，你可能认为老板的脑袋被门缝夹了。所谓“羊毛出在羊身上”，花生米是极好的下酒菜，用户花生米吃多了，就会加大对酒的消费，哪怕表面上花生米的成本要高于清水，可是有了花生米对酒的间接促销，花生米的成本显得微不足道了。毕竟，获得高收益的源头还在于酒嘛。
本书列举了很多妙趣横生的例子，可是书的中心就两个：成本与供需。整本书通读下来，对作者的思维能力深为佩服。原来，不论我们做什么，我们都要对自己有个清醒的认知与判断，尤其在经济活动中，我们一定要养成“先谋后动”的习惯，透过现象看本质，只有这样，我们的一系列规划才可能在实践中有条不紊地进行，尽可能地规避风险，实现收益最大化。
经济读后感篇5
英国哲学家培根曾说：“读书给人以快乐，给人以光彩，给人以才干。”然而现下的经济学书籍大都晦涩难懂，这就常常使得读者阅读时感觉十分头疼，更不用说“快乐”、“光彩”和“才干”了。但是，今天笔者要推荐的《牛奶可乐经济学》又确实是一本能给人快乐、光彩和才干的书籍。
这本书通俗易懂，妙趣横生，虽其所涉经济学知识并不十分深入，但对于初学经济学者进一步了解经济学仍然颇有益处。
美国康奈尔大学的教授、著名的博物经济学家罗伯特·弗兰克总会在自己的经济学概论课上给学生布置一篇书面作业：“利用经济学原理，探讨你亲身观察到的事件或行为模式中的有趣问题”，借此收集了生活中各种经济学问题。经过二十多年的收集与整理，便有了《牛奶可乐经济学》的出版。
不同于其它经济学家用公式、图表和专业术语等难于理解的形式写就的经济学著作，罗伯特·弗兰克的《牛奶可乐经济学》舍弃了那些晦涩难懂的语句以及非专业人士无法理解的图表公式，而是采用通俗的语言并且列举各种妙趣横生的小故事向我们揭开了经济学的神秘面纱，让初入经济学甚至从未学过经济学的读者都能够看懂并产生兴趣。
这些小故事无疑都是源自生活并且与生活密切相关的，虽然其中的很多例子取材于美国，但中国也同样存在类似的事件和案例，这让我们读起来不至于感到陌生或者不知所云。
法国著名雕塑家奥古斯特·罗丹所说的“世界上不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”如果应用在在这本书里，就可以转化为“生活中不缺乏经济现象，而是缺乏应用经济原理解释经济现象的心”。生活中有太多太多人们司空见惯以至于常常忽视的现象，比如：为什么牛奶装在方盒子里卖，可乐却装在圆瓶子里卖。为什么很多酒吧喝水要钱，却又提供免费的花生米。为什么很多餐厅都为饮料提供免费续杯。为什么许多超市24小时营业。为什么全新的二手车比真正的新车便宜得多等等。
诸如此类的现象，作者在书中列举出了不少，这帮助读者去重新审视这些生活中的问题，不止于此，他还总是会运用经济学原理向读者进行解释，在这一过程中读者常会不知不觉地获得掌握并灵活应用经济学原理的能力。
在这本书中，作者介绍了机会成本概念、成本效益原则、供求定理、产权明晰、信息经济学和行为经济学等所有学习经济学的人都必须掌握的一些原理。没有公式图表、没有专业术语，作者以一些睿智的、有趣的小故事巧妙的进行了原理解释。比如在提到成本效益原则时，作者提出了一个问题：“为什么打开冰箱时，冷藏室会亮，冷冻室不会亮？”，对此，作者给出了如下解释：
首先，从成本方面看，不管是在冷冻室还是冷藏室，安一盏打开门就会自动亮的灯，成本差不多是一样的。这也就是所谓的“固定成本”，它是不随开关冰箱门次数的多少而发生变化。其次，从收益方面看，冰箱里有一盏灯会让人们找东西更方便。由于大多数人打开冷藏室的次数比冷冻室的次数要多得多，显然，在冷藏室安装一盏灯的好处更大。所以，既然加装一盏灯的成本相同，那么，根据成本效益原则，在冷藏室安灯比在冷冻室安灯更划算。
当然，成本效益原则也有例外。比如一个收入足够高的人不仅愿意在冷冻室安灯，甚至还愿意给每一层单独的冰格安灯。这个小小的例子很明显能帮助我们理解并记住成本效益原则的重要性，而不至于觉得它枯燥无味。
在这本书的阅读过程中，笔者眼里的经济学似是发生了翻天覆地的变化，从以前的“可恶可恨”成了如今的“可爱可喜”。笔者曾经粗浅地以为，经济学只有一成不变的概念、各种各样的图表和怎么都理不清的一大串数字和公式。而这本书展现的经济学却是与日常生活紧密联系着的，充满着千奇百怪的足以勾起好奇心的小问题和用许多睿智的、有趣的小故事进行解释的答案。
诚然，这些答案并非都是标准答案，有些可能无法让读者真的信服甚至觉得有些牵强，但就是这样才更加激起读者对经济学的探索，鼓励着读者亲身去寻找一个更好的答案。如陆游所说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，想来，经济学也是一门要历经实践去发现或检验真理的专业。
蒙田曾说“生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定”，而这本书中的故事之所以如此妙趣横生大抵也是这个原因。弗兰克和他的学生们细心观察生活，善于发现生活中的细节，挖掘其中的经济学原理，用一个个通俗易懂富有趣味性的生活事例将经济学化繁复为精妙，使得这本书成为了想要了解或者学习经济学的人一个福利。
联想自身及身边同学，却发现大部分同学对生活中的经济学现象可以说是漠视了，更不要说是探究其背后的经济学原理。大部分同学并不清楚最近的股市变化，不了解银行的利率浮动，也不知道今年政府又发布了什么财政决策……细细思考，这也难怪总有同学小小年纪就常常感叹生活无趣，原来是自身平时观察的太少，思考的太少。
当然，随着大家学习经济学的不断深入，回首再看这本书会觉得它的理论知识过浅，甚至有些内容会模糊遗忘。但这本书的意义不会让笔者忘却，即它给予了一个在面对无垠经济学草原望而却步的胆怯求学者以勇气和希望，让这个求学者得到了莫大的快乐、光彩以及才干。
