写一份真切的读后感能让作品的智慧在生活中得以体现，读后感的形成过程是对阅读体验的升华，促进我们对生活的理解，团团范文网 小编今天就为您带来了《桥》这本书的读后感7篇，相信一定会对你有所帮助。
《桥》这本书的读后感篇1
暑假，我看完一本叶圣陶爷爷写的短篇小说《稻草人》。看完了这本书后，我的心情很沉闷，故事中所描写的稻草人虽然只是用稻草扎成的一个草人，插在庄稼地里，用来驱赶麻雀，但却是一个充满爱心，一心想帮助那些受苦受难的人们。
?稻草人》这本书里讲述了3个故事，给我印象最深的是第2个故事，书中描写到稻草人看见了一个渔妇为了给生病的孩子煮碗鱼粥，正在捞鱼，儿子咳的很厉害，吵着要喝水，渔妇正在捕鱼，没办法给他烧水，只好从河里舀了碗河水给他喝，没想到，小孩咳的更厉害了。渔妇好不容易捕到了一条鲫鱼，把鲫鱼装在了木桶里面，放在了稻草人的'边上。鲫鱼请求稻草人放了它，可是稻草人是假人，无法动弹，鲫鱼以为稻草人不愿救它，就决定自己的事情自己解决，于是它在木桶里面拼命的跳着，想逃出来。看到这里，我想到了很多，我和小男孩同样是孩子，可却有着天大的差别，他生病了，想喝口热水的愿望都无法实现，而我天天大鱼大肉的吃着还是感到不满足，同时这个故事也告诉了我们，那时的社会是多么的黑暗，人们都吃不饱，穿不暖，多么可怜，多亏有了解放军叔叔，用自己的鲜血和生命，换来了我们今天的美好生活。所以我们更应该珍惜眼前幸福的生活，好好读书，天天向上，长大后建设我们伟大的祖国，让我们的子孙后代都能幸福快乐的生活。
《桥》这本书的读后感篇2
父亲的爱往往在最深处，需要我们仔细去体会。
读完这篇文章，我开始思考着这一年来与父亲的种种，2020年，也就是今年，我和父亲的隔阂开始拉大，我开始怨他，恨他，不理解他，“为什么不被允许玩游戏？”“为什么不可以看小说？”“为什么不讲理地打骂我？”这些问题一直都曾在我内心不断地呐喊着。还记得爸爸第一次打了我一巴掌是在5月的某一天，那天我冲出了家门，走到一处空地不带任何压抑地哭泣。那晚我一边跑，爸爸一边开车追，那时雨已经停了，可我还是淋了一身。我用力地甩开他拉住我的手，自己跑回了家反锁在了房间，那时是真的恨到了极点。可到了现在若是你问起我被打的原因，我也有点记不清了，好像是顶嘴，又好像是一件小事……
当初自认为的.“滔天恨意”经过时间的冲淡，已经成为曾经幼稚的痕迹。后来爷爷去世了，那是我人生中第二次看到父亲哭，第一次是被外婆骂哭，第二次就是在爷爷去世那天，我的爸爸没有爸爸了，那天他用低沉得近乎哽咽的声音对我说道：“来，最后看一次爷爷”，此时，我能感受到父亲悲痛至极，我竟然嚎啕大哭，那一瞬间好像我与他之间所有的隔阂都消失了。
在爷爷去世那天，我回忆起了很多很久远的事，那些许久未开封的记忆突然进入脑海，回忆里的全是小时记忆中父亲带着玩的场面和生活中一些小到令我忽略的小事，一瞬间好像什么都懂了。
别让忧愁占领你的全部，父母给予的往往是最真挚的爱，在那个已经过去的夏天，我懂了很多。“身在井隅，也要眼望星光。”这句话是父亲在我小时对我说的，这句话在尘封的记忆里一直都在。
《桥》这本书的读后感篇3
今天，我读了一本书——《西游记》，里面那离奇精彩的神话故事带让我牵肠挂肚。
我很喜欢其中一个人物，他就是孙悟空，他对自己的师傅十分的忠诚，有一次唐僧误会了孙悟把他赶走了，他临走之际给唐僧磕了个头。他走后去找了观音，沙和尚去找孙悟空救唐僧，然而孙悟空不计前嫌，还是把唐僧救了出来。在西去西天取经的14年里，唐僧曾有无数次误会孙悟空的为人，可到最后唐僧有难时，孙悟空还是会去救他的师父。在漫长的14年中，他们经历了九九八十一难，换做普通人的话估计早已半途而废，但在机智勇敢的孙悟空还有猪八戒、沙和尚的陪同下，唐僧挺过了14年漫长而坚难的日子，取得了天竺的真经。读了这本书，我认识到了，在我们的日生活中，经常会遇到一些的挫折和困难，但我们不能退缩，我们一定要团结一心、无畏困难，像孙悟空斩妖除魔一样的消灭困难。做什何事都不可以半途而废，只要答应了就要坚持下去，无论过程有多坚难。还有做人不能只看见表面，要明辩是非，例子就是在西天取经中有许多妖魔鬼怪装可怜博得唐僧同情，唐僧看不透，反而责怪看透真相的悟空，他却不等悟空解释赶走了悟空。所以生活中一定要擦亮眼睛看世界，不能只沉浮于事物表面，要往更深一层想，
?西游记》一书说透了凡尘事间，名列四大名著当真无愧。
《桥》这本书的读后感篇4
严耕望先生在学界一直以治学一丝不苟，规模宏大且考证精密著称，被誉为“中国史学界的朴实楷模”。《治史三书》就是严先生传授治史经验的三本小书的合集，分别是《治史经验谈》、《治史问答》、《钱宾四先生和我》，前两个部分主要是谈及一些治史的经验，最后一部分是回忆作者跟随钱穆宾四先生学习的日子。
全书的第一部分为《治史经验谈》，这部分主要是谈一些研究的方法、原则，使用史料的注意事项及论文写作的一些内容。作者以其自身的体验告诉我们治史的原则在于：从大处着眼，小处入手，以具体问题为先着，从基本处下功夫；固守一定原则，不依傍，不斥拒，能容众说（包括各种理论与个别意见），随宜适应，只求实际合理，不拘成规。而方法就是：坚定意志，集中心力，以拙为巧，以慢为快，聚小为大，以深锲精细为基础，而致意于组织系统化。目标在：真实，充实，平实，密实，无空言，少皇论，但期人人可以信赖，有一砖一瓦之用；若云文采，非所敢望，光辉则心向往之而已。这些都是作者一生治学之经验，意在告诉我们做学问一定要踏实，细心，不可急功近利；史学意在求实，不可妄自臆断。首先作者谈到了“专精”与“博通”的问题，作者认为二者应该同时具备，史学本身的博通于史学专精的研究是很重要的。而对于断代研究作者认为不能把时间限制得太仓促，研究一个朝代，至少要对三个朝代有着很深刻的了解。作者还通过大量的例证告诉我们如果断代研究只局限了一个朝代那这很有可能会出现致命的错误。历史学是一个联系的整体，所以作者强调要集中心力与时间作“面”的研究，不要作孤立“点”的研究，要建立自己的研究重心，不要跟风抢进。作为历史研究的材料，历朝历代所修正史即为基本材料。作者认为对于正史是需要花大量的时间进行通读的，只有这样才能对这一个时代的历史有一个整体性的把握，而且不易遗漏一些重要的史料。作者治学一向以严谨著称，而作者最值的我们学习的地方就是他肯踏踏实实的将正史通读，而从正史中寻找问题。作者强调要看人人所能看到的书，说人人所未说过的话。新的史料极其难得，我们不能总是寄希望于新的史料，而是要善于在旧的史料中寻找出新的问题。我们要注意普通史事，即历史上一般现象，不要专注意特殊现象，普通现象才是社会的群像，历史的主流，应为史学家所把握。作者还强调原始史料的重要性，在利用史料时要尽量引用原始史料，而不是经过人为改写或转写过的史料。
通过对严先生治史经验的总结，我们不难看出，先生一生治学都是用一些在常人看来是很笨拙的办法，却做出了很多自认为聪明的人永远也无法超越的成绩。先生肯坐冷板凳，肯一字一句的去通读正史，这都是很多人不屑去做的事情，可最后事实证明只有这样踏踏实实的方法才是史学研究的正道。
在接下来的《治史问答中》，先生就前一部分的观点又做了深入的解答，而且谈到了一下自己的兴趣点，而且作者还认为宋史可以是青年大展拳脚的园地。这部分仍是关于治学的一些方法、建议，但核心思想和第一部分是一样的，所以这里就不再赘述。
第三部分是《钱穆宾四先生与我》，主要讲的是作者跟随钱穆先生学习的经历和一些感悟。严耕望先生一生一直跟随着钱穆先生，所以很受先生器重，在作者的笔下让我们认识了一个身为人师的钱穆宾四先生。在这里我们同样看到了民国时期史学界的繁荣景象，看到了那时思想的自由。那是的北大同一门课可以有很多教授开设，然后每位教授都会讲述自己的观点，一种百家争鸣的氛围中，钱先生的《国史大纲》就是在北大讲义的基础上整理而成，可谓中国通史著作中的精品。据作者回忆在钱先生的第一节课时，就说历史学有两只脚，一只脚是历史地理，一只脚就是制度。中国历史内容丰富，讲的人常可各凭才智，自由发挥。只有制度与地理两门学问都很专门，而且具体，不能随便讲。但这两门学问却是历史学的骨干，要通史学，首先要懂这两门学问，然后自己的史学才有巩固的基础。正如先生所说制度和地理正是我们学习历史的敲门砖，只有充分把握这两个领域才有能力去做其他方面的研究。
总之，本部书对于历史学习者是一笔财富，作者以其一生的治学经验为我们讲述历史研究的方法，尤其是对于初学者是很有借鉴意义的。
求实，永远都是历史研究者应该追求的；严谨，永远都是历史研究者应该具备的品质；踏实，这是历史研究的根基。
《桥》这本书的读后感篇5
今天看完了《如何阅读一本书》，受益匪浅。以前不断读书却总感觉不得要领的疑惑现在解决了，原来是阅读方法的问题。
书中提到读书的三个阶段：粗略阅读、分析阅读和阅读。这三个阶段是相互包含的，大部分人是停留在第一阶段。只是将书从头到尾看完，而书的、作者的中心思想、情节设计都未有深入理解，如此阅读只能从书中吸收到极少的知识和信息。
而分析阅读则是一句一句去分析书的情节、作者的意图、书的论述结构等，将书中的信息尽量挖掘出来。而阅读则更进一步，抓住一个，对相关的书进行分析阅读，并比较讨论。后面两个阶段很少人能够做到，而这才是最有价值的阅读方式。这样的阅读才不会让你觉得毫无所得。
当然，不是所有的书都适合这般大费周章去做，我只是单指那些高价值的书而已。那些不怎么重要的书只需翻翻即可。在《如何阅读一本书》中也提到要对书进行分类，判断书的价值。毕竟在当今这个信息爆炸的社会，书的数量浩如烟海，我们只需去认真阅读我们需要的书即可。
另外要注意工具书的应用，有时灵活运用工具书会帮助你更好地理解书的内容，进入作者的语境。
最后要在阅读完一本书后要写读书笔记，把对书的理解和感悟记录下来，最好再对书进行全面的评价，形成自己的观点。
求知路漫漫，愿始终如一。
《桥》这本书的读后感篇6
文章结尾写到：”我的第一本书实在应当写写，如果不写，我就枉读了这几十年的书，更枉写了这几十年的诗。人不能忘本。”
读过本文，深深打动我们的却不仅仅是关于第一本书的“故事”，而是与书有关或由书引发的父子之间、同学之间那浓浓的真挚的情意，是上个世纪二三十年代遥远的乡村荒寒、苍凉的生活境况和作者对生活那份独特的感受。
没有课本的乔元贞却考了第一名，父亲也认为他比“我”有出息，作者在文章的结尾处还特意补述了乔元贞的一生的“出息”：“他一辈子挎着篮子在附近几个村子里叫卖纸烟、花生、火柴等小东西。”这算得什么“出息”呢？
没有课本的乔元贞考了第一名，说明他是个聪明好学的孩子，父亲以他教师的经验感觉得出，这样的孩子是能成器的，但是“我”拿回那半本书让父亲装订完整时，他哭着对“我”说，他不能再上学了。这样，那半本书或者说父亲为他装订的那本书，就“是他一生惟一的一本书”了。而“我”后来到条件好一些的学校上学（再后来，“我”读了中学，读了大学，成了诗人）。而乔元贞这样一个聪明好学的孩子在最需要学习的时候失学了，人生成长的第一个阶梯就这样永远失去了，再加上当地文化、经济的极度贫困和落后，一辈子只能在生存的底线上挣扎，还能有什么发展可言呢？还能有多大“出息”？在这里，我们可以用一句时髦的话概括一下：“知识改变命运”。但是，谁能给“他”以知识呢？这就促使我们更深入的思考了。
总之，作者对那个时代的苦难进行着辛酸的“诉说”，对苦难生活中小伙伴们寄予深切的同情，也让读者从乔元贞的命运中严肃思考着生活与人生。
回想过去，多少孩子因为贫困，从来没有进过校门；多少孩子被迫中途退学；不是因为他们天生愚钝，而是因为他们从小就没有读书的机会。所谓的“出息”似乎只有有钱人家的孩子才可以实现。多少人才被埋没，多少孩子因不能读书而终生落魄。这不能不引起人思考。作者的心情是沉重的，读者的心情也更沉重，更重要的是，今天的学生读到此文，更应好好的想想，你们都是幸运儿！乔元贞的命运如果在今天的孩子身上重现，那简直就是罪过！读书吧，孩子！
《桥》这本书的读后感篇7
美国学家埃德加·戴尔研究出的“学习金字塔”表明，阅读能够记住学习内容的10%；而通过做报告等亲身体验能够记住90%，因此思考和实干才是最有效的学习方式。
这和目前我们所接触的主流学习方式是很不同的，单纯的阅读，恰恰是信息留存率最低的，其优点仅是信息获取的速度和数量。
在《如何阅读一本书》中，作者莫提默·j。艾德勒指出，“所谓吸收资讯，就只是知道某件事发生了。”然而，知道某件事发生，并不是我们读书的本质目的。我们会停留于自己已经拥有了这段知识的错觉之中，并未加入任何自己的斟酌、取舍和判断。而且，即使我们已经多次阅读，也无法在脑袋中留下过多的印记。我想，有过相关阅读经验的人，都会了解这种情况。
分享一个我的懒人笔记法：关键点截图→关键字标注→回忆召回。这个方法花费时间极少，使用方便，具体方法如下：
阅读电子书或纸质书时，遇到陌生的知识点、新颖的观点、论证过程等，在看书的.间隙：
①使用手机截图（电子书）或拍照（实体书），注意图片需要包含页码
②截图后可以标记简介概要的关键词，传输到微信“文件传输助手”便于记忆和查找
③在需要时，不需要去找大段完整的阐述和论证。而是通过查找关键字或翻看图片，成为这一部分知识点有效的触发键，主动召回记忆，这样理解会更深刻。主动召回，意味着记忆和理解的加固。
如果仅仅停留在重新阅读段落之上，不过是重新吸收了作者所介绍的知识和观点，不假思索地“吸收资讯”，是低效的读书。而关键词或关键图片的有效信息查找，会真正做到对此段内容的融会贯通。材料和观点，会在需要用到的时候呈现或调用，做到灵活运用。在标注出关键词，读后感以及此段观点、素材以及可做何种思考之后，一切交付于大脑，它自会建构出错综复杂的思维网络。重要的是，我们需要对每一处观点认真思考，主动建构出关联性。如果单纯做笔记，停留在记忆的层面，而不是被启发、主动理解的层面，读的书也不会被真正理解和使用。
相对单纯的看书，更立体的学习方式能够帮助我们获得更大的长远收益。读书是学习，思考也是学习。读书的目的是学以致用。思考的目的是学以自审。读书是一个吸取精华、丢弃糟粕的过程，而做笔记、思考、实践是巩固这些精华的方法，也即是真正做到知行合一的途径。
