一篇心得体会的写作很是重要，一定要如实阐述自己的真情实感才行，写心得体会的时候我们需要联系自身情况，团团范文网 小编今天就为您带来了读书的心得体会1500精选8篇，相信一定会对你有所帮助。
读书的心得体会1500篇1
当我严肃地翻过最后一页，关上丹尼尔的门时，他被称为“英国小说之父”?笛福的书《鲁滨逊漂流记》，写于59岁。读完这个跌宕起伏的故事后，我不禁泪流满面。这本书的主人公在荒岛上生活了28年!28年，多么惊人的数字!这表明他有多勇敢。
这个情节曲折，故事的起伏主要是关于主人公鲁滨逊的?克罗斯的船在途中遭到暴风雨袭击。船上所有的水手和乘客都遇难了，但罗宾逊幸存了下来。海浪把他冲到海滩上。在克服了最初的悲观和绝望之后，他凭借顽强的毅力与大自然进行了英勇的斗争。他独自漂流到一个荒岛上。
为了生存，他从沉船的桅杆上做了一个木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服和工具运到岸上，并在山边搭起帐篷安顿下来。依靠自己的双手和智慧，使用枪支和简单的工具，他独自生活在荒凉的荒岛上。经过不懈的努力，他不仅有自己的住所和家具，还有牧场、种植园甚至宠物。在这样困难的情况下，过这样的生活并不容易。这是由他的毅力和智慧创造的奇迹。
罗宾逊曾经说过，“我的脾气是下定决心做一件事，并且在成功之前永不放弃。”我会尽力而为。只要我能划，我就不会淹死。只要我能站着，我就不会摔倒。“他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事都需要大量的劳动和很长的时间。制作一个木盘需要42天。
他做的许多事情都是徒劳的，没有成功，但他从未丧失信心，总是总结失败的经验，重新开始。努力工作带来了令人满意的回报。他最终成了一个海军陆战队、面包、陶器、种植园、牧场和另外两个“豪华”住宅...这些都不是不费力、不费力就能获得的。这种生活在当时对罗宾逊来说是奢侈的。罗宾逊和那些逃避问题的人相比有多强!
事实上，现在许多人在遇到问题时退缩，不敢勇敢地面对困难。不仅如此，现在许多人还是孩子。许多父母把他们的孩子视为他们的掌上明珠。他们不想冒险。他们甚至不允许孩子做小家务。他们总是说，“我的小宝贝，只要读好书，其余的就由父母来完成。”阅读很重要，但是生活中的琐事不可忽视。
想想看，如果你甚至不能在荒岛上做家务，你能活下来吗?读完这本书，我不禁问自己:“如果我像书中的鲁滨逊一样在海上遭遇风暴，我能像鲁滨逊一样与风暴抗争，最终逃离荒岛并获救吗?”恐怕我已经被海水淹没，被鱼虾吞食了。如果我漂流到一个孤岛上，我能活多少天?有一天?两天?我能怎么做呢?我能砍柴吗?你会打猎和做饭吗?我笨手笨脚地洗衣服!我们应该学习他不怕困难的精神。即使只有一线希望，我们也应该随时随地坚强地生活。我们绝不能放弃!像罗宾逊一样，我们应该有雄心、毅力和热爱工作。我们应该创造财富，创造奇迹，用自己的双手赢得最后的胜利。
?鲁滨逊漂流记》是英国作家笛福的作品。它讲述了英国鲁滨逊在一个孤岛上生活的艰苦环境。这个故事让我明白了生存的真谛。
鲁滨逊漂流记开始时正和他的同伴们一起航行去探索南美洲，这时船因强风和暴雨沉没了。他独自被冲到一个无人居住的岛上。他独自在这个远离大陆的荒岛上生活了20多年。最后，他获救，并最终进入英国，文明社会的祖国。在这种艰苦的生活环境中，我们可以坚持这么长时间。让我们想象鲁滨逊需要克服多少困难，他需要多少勇气、毅力和毅力才能生存下来。没有房子，罗宾逊走遍了荒岛，最后在山坡上找到了一个合适的起居室空，有水，阳光充足，还有一个适合野生动物的地方。他用木头和剩下的破帆搭建了一个简单的帐篷。想到食物问题，就没什么可吃的了。
他想了很久，想去打猎，所以他带了一把枪，去森林里打猎，去海边钓鱼，饲养被捕获的山羊，后来有一群山羊在他的照顾下。他可以吃羊肉，喝新鲜羊奶。罗宾逊还把失事船只上剩余谷物留下的小麦撒在自己的围栏里。他用这种小麦种子反复种植和收获，并不断循环利用。第四年，他终于吃了他辛辛苦苦种植的谷物。不仅如此，他还想尽一切办法对付这些高大威猛的野蛮人。鲁滨逊凭着自己的知识，采取了各种自救方法，结果，他在这个荒岛上幸存了下来。这是多么伟大的勇气和智慧，让人钦佩!
读书的心得体会1500篇2
余秋雨曾说过：“阅读最大的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰”。暑假里放松了平日的紧张，闲暇之时，坐下来捧着余华的《活着》，感受那个时代的跌宕起伏。
?活着》的语言里充满了力量，他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻， 而是忍受， 去忍受生命赋予我们的责任，去忍受显示给与我们的幸福和苦难，无聊和平庸。作为一部作品，《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。
从另一方面，《活着》也是关于一个人和他的命运之间的友情的作品，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不同情。他的父母在家境败落后相继死去，伤痛还未平复，与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后，连他唯一的孙也没有逃过死神的魔掌，只剩下他一个人孤独地活着。福贵亲手埋葬了六个至亲至爱的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很纯粹地为了活着而活着。记得有那样一句话：生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么……
在感慨的同时，我也对历史和人生都有了更加深刻的思考!在作者笔下，书中的主人公徐福贵善于表现小人物的内心，尤其是让人记忆深刻的一句话：“千好万好，活着就好”。另外，还有他跟春生说的一句话：“我们都是从死人堆里爬出来的，活着不容易，要好好活啊!”，这可能就是他能在生活的压力和丧失亲人的悲痛中能活下来的精神力量吧。
?活着》是一部意味深长的书。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢?但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。余华的作品《活着》应该就是要演绎这种坚忍的“活着”。
这本读起来让人感到沉重的小说，那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快的感受， 并不是由作品提供的故事的残酷造成的。而是《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。作者余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味"活着"是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。
对我们来说反思“活着”，其实就是人的自省。人在顺利成功的时候，绝少自省，或者说即使自省，程度也有限。倒是绝望之中继续生活，才有了活着的真正意味。每一个人，总是要经历绝望的。亲人的离世，生活的挫败，梦想的破灭，很多的痛苦，都可能击溃一个人，让他绝望。有的人迈过自己的坎儿，沉沉稳稳地顺着命运走下去，许多年后，回过头去看，当年的绝望也无非是被岁月磨砺到模糊的疤痕，只是一个无关紧要的痕迹而已;而有的人，被这绝望压制地扭曲了自己，甚至放弃了自己。
我一直觉得，失败也好，绝望也罢，要在最年轻的时候到来，其实最合适。既然这是人生的障碍，在最年轻的时候冲破这道障碍，明白人生的每一次转折都有痛苦，即使转折之中有希望，那希望也附带了不安。只有经历过，忍受过，才能在人生之后的每一次伤害和痛楚之后，还坚定得以活着作为无声的、而且唯一的答案。
“活着!”这是生命最根本的韧性和骄傲，也是面对痛苦、面对挫折、面对破灭，无声坚持、无限忍耐之中最好的答复。
读书的心得体会1500篇3
在我出生前后的那两年里，一个美国人彼得·海斯勒,或者说，何伟，作为中美和平队志愿者来到了四川的一个偏远闭塞的小城——涪陵支教。
“据说上一次有美国人来，是半个世纪，也就是解放前的事儿了。”
何伟的乍到，对上级领导而言，是困惑、警惕还有重视;对平头百姓而言，则是好奇和敏感。这些态度裹挟在一起，令何伟有时身不由己但又乐在其中。但最重要的，这就是实实在在的中国人，活灵活现的在说话、做事，而不是外国媒体刊载的那些干瘪乏味的形象。
这是二十多年前，那个改革开放进入正轨、中外交流终于日趋频繁的年代里，一个抱有中国情怀的美国年轻人眼中的中国社会。对于读者我而言，刚看完《乡土中国》，同样迫不及待的想要从另一个视角了解我们这个熟悉又陌生的国度。很有意思。
?江城》这本书涉及的东西很多，尺度之大也时常令人为之一愕。在何伟看来，自己不过是一个支教志愿者，何德何能配得上领导班子的这番“关照”：住学校最好的宿舍、专门为之修建网球场、专门派上汉语辅导老师......现如今，“洋大人”一词颇有些引起群情激愤。但从这本书里，我们还能够看到一些“洋大人”背后的遭遇：发送的电子邮件遭篡改、一言一行有人专门记录并报告上级、同事被告诫不要与自己过多交流等等。
这哪里是“洋大人”，分明就是“洋娃娃”嘛。在这方面，何伟没有掩饰自己的愤恨，字里行间也表达了对中国政治气息过于浓厚的无奈。有的时候，他会下一些过于情绪化的政治论断，我想这也是可以理解的。何伟终究是个外国人，他不能切实体会到经受了列强欺辱和建国初期的折腾之后，中国人的敏感和自尊。当领导知道何伟是个写手，来观察中国、描写中国的时候，这些就不可避免。
社会主义初期的中国，需要耐心，容忍瑕疵。一旦有人冒然的把太多问题揭露出来，其实没有任何好处，只能有碍于社会稳定和发展。所以本书也是在2012年才首次出版，此时此刻我们才发觉原来当年的中国社会是这样的，有那么多的问题，只是现在大多已经有了很大程度的改善。噗嗤，这本书的尺度很大，但看完之后，却又对中国抱有十足的信心了，真是一种奇妙的体会。
或许上面的内容有些严肃了。我想，倘若何伟只能体会到这些，那怕是一个学期都待不下去的。领导虽然让他心生不满，但对于普罗大众，他的感情却是极深的。涪陵人热情好客、坦诚淳朴，同时，他们对西方人、西方的偏见，还有时时刻刻的民族自尊同样非常真实，显得可爱，显得可敬。
他觉得自己来对了地方。
何伟是涪陵唯二的外国人，另一位是他的志愿者伙伴亚当，又名梅致远。他俩每次进城，必然就是街道两边所有人目光的焦点，也总有人仿佛耍猴似的喊着“哈——咯!”起初自然是不适应的，但久而久之，就像涪陵灰压压的雾霾、刺耳的喇叭一样，也就习惯了。像是跑步，最初的两三公里容易腿酸、脚疼，但之后便开始心无杂物，全身心的投入到运动中。何伟从来不是什么“洋大人”，他发自内心的希望能够融入到涪陵人中，因而认识了形形色色的人。擦鞋小女孩、饭馆老板、茶馆老头、公园摄影师甚至于三陪小姐都与他相熟，不过是被迫的。“easygril”这类令人不齿的角色也同样出现在了何伟的生活中。不过他倒觉得，其实她们图的不是他这个人，而是跟他走一起时享受到的受人关注的感觉;跟何伟一起，她就不再普通了。换言之，何伟倒成了个工具人。我一寻思，好像是挺有道理的。现在动不动有人要扯上民族自尊，不免过于敏感了，人何伟也一样不乐意啊。
当然，何伟结交更多的还是那些善良的老百姓。他们也一样对何伟充满好奇，渴望了解外面的世界是怎样的。美国农民真的是用飞机播种的嘛?他们吃大米嘛?美国有计划生育嘛?末了，他们结束谈话的方式也是惊人的一致：嗯，现在中美关系越来越好了。仿佛是国家领导，在下一个正经的论断。不过话说回来，一年之后，美国的飞机就轰炸了中国驻南斯拉夫大使馆。当然这又是另一回事了。
?江城》我是刚刚看完一遍，按照我的脾气，肯定是会再看一遍，求得一个更深的理解的。其实纵使没能在理解上更深一步，将这本书看作是何伟在川西小城涪陵的见闻集，一本游记，也值得再看一遍了。
读书的心得体会1500篇4
高山仰止，景行行止
幼年家贫，毫无家学，对国学经典无从涉猎。长至入学后，语文数学仅是入门而已。逮至小学四、五年级，方翻阅《三国演习》和《西游记》。从邻家借阅，用繁体字写成。懵懂读其部分，兹是读古典作品之开端。及至中学阶段，幸赖语文教材之文言作品，始涉古典作品。而立之后，对经典作品备感兴趣，读儒家经典。几读之后，始感儒家之华而不实，实乃国民思想一大束缚。国民思想若求得根本之解放，非破除儒家之囿围、思想之禁锢。故转而功读墨家经典。感二者之区别乃前者是贵族哲学，维护贵族统治之工具;后者是平民哲学，从平民之角度观世界而演绎出来之学说。墨子出身平民，其兼爱、尚贤、节用、尚同、非攻、人文教育与科技教育并重之观点，追求兼爱、平等之政治理想，暗合思想根底，佩服至致。高山仰止，景行行止。
经济变革和发展达至今日之高度，若想继续深化，必需有根深之文化基础。儒家讲究中庸，“扣则鸣，不扣则不鸣”，缺乏进取精神，缺乏积聚财富之动力，缺乏对草根平民关怀之胸怀，对国家经济的更深发展缺乏新教那种骨子里进取动力。唯有墨家精神，摩顶放踵，以利天下，体现对平民之深厚关怀，远甚于儒家精神。
儒家重人文教育，意在学而优则仕，功利思想重。墨家人文与实践教育并举，其科技成就实乃中华古代科技史上之一奇葩。墨子其人也是技艺高超之工匠，墨家强调做中学，换成今日之语言，强调动手能力之培养，实乃今日职业教育之鼻祖，其目的是为平民寻求安身立命之技能。教学内容涉猎天文、几何、力学、光学、数学等，均有深厚造诣。
古代思想家，大多又兼教育家。收徒办学，教学中宣传并完善其思想。诸子百家诸流派都重视教育，以实现本学派之理想。惟道家例外，其独善其身，无兼济天下之意愿。儒家从人性善恶入手，强调教育之于人格发展之重要。孟子认为人性善，仍需要教育才保证人性不会由善变恶，正如《三字经》所言：“人之初，性本善;性相近，习相远;苟不教，性乃迁。”荀子认为人性恶，须通过后天教育，才能改变人性，由恶转善。墨家未卷入人性善恶之讨论，以其救苦救难之使命，应社会需求之目标，说教行义，办学收徒。
有感于墨家教育之平民性、实用性、应时性，思量深探墨家教育思想，选读《墨子》之所染篇。墨子是譬喻大师，以染丝所见，比喻教育之重要、治国亲贤臣之必要。“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而己则为五色矣!故染不可不慎也!”古代以染料染布，布色随染料颜色而变：染料为青色，则布青;染料为黄色，则布为黄;染料色变则布色变。墨子在此譬喻周遭环境之于个人影响重要，左右个人命运;人才对于家国之重要意义，决定国家和家族命运。墨子在其文章中，举多例从正反两方面阐述身边人对其人之影响。列表如下：
类别人物影响者结果
圣王舜许由、伯阳王天下，立为天子，功名蔽天地，举天下之仁义显人，必称此四王者。
禹皋陶、伯益
商汤伊尹、仲虺
武王 太公、周公
恶王夏桀干辛、推哆此四王者所染不当，故国残身死，为天下诟病，举天下不义辱人，必称此四王者。
殷纣崇侯、恶来
厉王厉公长父、荣夷终
幽王傅公夷、蔡公谷"
诸侯齐桓公管仲、鲍叔 此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。
晋文公舅犯、高偃
楚庄王孙叔、沈尹
吴王阖闾 伍员、文义
越王勾践 范蠡、大夫种
国君范吉射长柳朔、王胜此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡，举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。
中行寅藉秦、高强
吴夫差王孙雒、太宰
智伯摇智国、张武
中山尚魏义、偃长
宋王偃唐鞅、佃不礼
士段干木、禽子、傅说其友皆好仁义，淳谨畏令家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣。
子西、易牙、竖刀 其友皆好矜奋、创作比周 家日损、身日危、名日辱、处官失其理矣。
叙述、比较此等人之不同命运，墨子引《诗经》中一句“必择所堪，必谨所堪”，结束全篇。墨子悲天悯人，谆谆教诲，告诫要交友得当，国君要用人得当。其寓意可适用于教育，教育要得当，否则后人受人影响，易入歧途，施教之重要不言而喻。墨家人本主义思想，深厚关怀，博大胸怀，跃然于纸上。
读书的心得体会1500篇5
最近几日，读了余华先生的小说《活着》电子版，心灵受到了极大地震撼，引发我重新审视和思考“人为什么活着?”这个问题，自己有颇多感受，与大家分享。《活着》主要以中国封建文化农村为背景，以主人公福贵有着封建社会公子哥一切劣迹的青年，从旧社会开始，历经抗日战争、国共内战，土改，大跃进，到改革开放之初，使其主人公的一生成为一部浓缩的中国现代史。作者余华先生通过一位中国农民的苦难生活讲述了人如何去承受巨大的苦难，讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着……细细阅读这部小说，令人忍不住煽人泪下，作者虽采用朴实、平淡的语言，却能带给读者一种极大地感染力和震撼性。
?活着》主人公福贵一生历经了诸多劫难，最后，和一头同样年迈的老牛相互体贴、相互疼爱，其乐融融的幸福生活。
“人为什么而活着?”看完这本书，我们不禁会问自己这个问题。关于这个话题，作者余华先生这样说：“活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”为了活着而活着!其实，我们每个人都知道自己从出生的那一刻起，便面临着死亡，生死是自然规律，任何人都逃不脱。遗憾的是，在没有受到疾病威胁的生的过程中，人们常常会忘记还有死。于是，一切的精神专注于俗世杂务，比如：绞尽脑汁地谋取一官半职，为蝇头小利而惨淡经营，为鸡毛琐事而耿耿于怀，为相貌平平而自怜自艾，陷于感情的泥沼里不能自拔……这时，人们往往不会去深刻地思考生命还有什么意义，不会去想生命的短暂和宝贵。
?活着》中的主人公福贵孤独一人，怀揣着思念，忍受着寂寞，经历着孤独，但这些并未将他打倒，因为他还有老牛，在凄清的岁月中，他和老牛有着十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。此刻，再大的是非在孤身一人的福贵面前，也应该一笑置之了罢，关于人世，他了无牵挂;关于生死，他已然看淡。
人生来就注定要伴随悲伤，但正是悲伤使我们更清醒地活着。正如余华先生自己说的：“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”所以，我们活着的人应该为今天拥有生命而庆幸，为拥有时间而欢欣!不要再为一些鸡毛蒜皮的小事情弄得烦恼不堪，不要让一些负性情绪长期主宰自己，不要陷于并不值得的感情漩涡里浪费生命，也不要纠缠于过去的事情上悔恨不已，我们唯一做的，便是好好活着吧!
读书的心得体会1500篇6
我们生活在一个信息时代，鼠标轻轻一点，搜索引擎立刻弹出你需要的东西。老祖宗的预言是多么精确：秀才不出门全知天下事。古时候这句话是夸赞读书人的，因为他们博览群书，知道的多。那么对于互联网时代，这句话就是是褒贬不一了，大家都热衷于网络搜素，对书本视而不见。于是流水线一样的句子和作品充斥着这个世界。
所以我们青少年是有必要读一些好的有益的书，来丰富和陶冶自己的精神世界。
好书需要多读，每一次的阅读都会有意想不到的收获。毛主席一本300万字的《资治通鉴》竟然看过17遍，仍然手不释卷，而我们缺少的正是这种静心读书的毅力。
第一次接触《昆虫记》是小学时候，是学校里暑期推荐阅读书目，而我认为一些虫子有什么好看的呀，能写出什么，不外乎虫子们吃饭，睡觉，打架，找食物。当时是极不愿意地阅读完了。看完了自己感慨地说：“呀，还真的很不错!有趣极了。”贪玩的我很快就忘记了。这个寒假再次拿起《昆虫记》细细阅读竟然有了很不一样的感觉。
?昆虫记》的作者法布尔对昆虫着迷，一生都致力于昆虫研究，他把昆虫当成自己的好朋友，废寝忘食地观察各种昆虫的生活习性，用活泼生动的语言记录下来。展现给人们一个丰富多彩，诗情画意的昆虫世界。“谁不认识这美丽的蝴蝶?它是欧洲最大的蝴蝶，穿着栗色天鹅绒外衣，系着白色皮毛领带”。瞧，这样优美的描写怎能不让人爱上这大孔雀蝴蝶呢!
他称蟋蟀为歌唱家，他用几百字来描写蟋蟀的翅膀，他提着灯在黑夜里极有耐心地等待着蟋蟀的光临。他知道蟋蟀们在什么唱什么歌，他知道蟋蟀们是伟大的建筑师等等。法布尔就是这样穿行于昆虫世界，连接昆虫与人类的桥梁，让更多的人了解昆虫，喜爱昆虫。
而我仿佛看到19世纪末到20世纪初，大自然中，一个看似怪异的人趴在地上，一边用放大镜观察昆虫，一边往本子上记录，一边情不自禁地微笑起来，一边又絮絮叨叨地说着什么，仿佛那昆虫能与他对话一般。
法布尔也曾遭到别人的嘲笑和不解，也曾遭遇生活的困窘，可是他从没气馁，坚持自己的事业，为世界贡献了这本既是科学又是文学的名着。昆虫跟人类同处一个地球，它们也有日常生活、喜怒哀乐，而昆虫带给我们的启示是无穷的，所以我们也像法布尔那样与昆虫做朋友吧。
大自然的奥妙是无穷的，等待着我们去探索，去发现。听，鸟儿的歌声多么清脆，昆虫的鸣叫是多么迷人，绿草、鲜花是多么充满生机……听到，看到这些怎么能不赏心悦目，积极向上呢!
读书的心得体会1500篇7
夏天，是昆虫出没的季节。宙有枝梢蝉鸣，夜有塘水蛙叫。丛中花群是蜜蜂的“办公室”，坪上细叶是蟋蟀的“游乐场”……你是否好奇它们的身姿相貌、生活方式?你是否有想变小去探索昆虫世界的冲动?翻开这本书，相信法布尔的《昆虫记》会给你展现不一样的世界。
“兴趣是人类的老师”。法布尔从小热爱大自然，对昆虫世界充满好奇与兴趣，荒石园是他的钟情宝地，那里的各种昆虫都是他的朋友。在探究“昆虫的装死”时，耐心是最重要的。“我所记录下来的静卧时间，分别为十七分钟，二十分钟，二十五分钟，三十三分钟，五十分钟……”我们可以想象一下，如果要你安静地不发出一点声音，只准双眼一直盯着装死的大黑步甲，直到它活动为止，你是否能坚持下去?一般来说，坚持个10分钟就累的够呛。第一眼睛会酸，第二没那个耐心，第三没那个兴趣。但法布尔就可以，因为他是打心底的喜爱昆虫，他在做自己喜欢的事，所以他能坚持。
在生活中，有些家长总是自作主张地为孩子报各种兴趣班，当孩子学不好时，一些家长还会责备孩子笨。其实不是他们笨，而是这些所谓的“兴趣班”不是他们的兴趣。只有当孩子在做自己感兴趣的时，他们的注意力才会格外的集中。同时，这些兴趣也有可能会为孩子的将来铺路。比如法布尔，正是因为他对昆虫浓厚的兴趣，造就了他以后的人生。
书中有这么一小段故事：夏天只顾玩乐而冬天一无所有的蝉向蚂蚁乞求麦粒，蚂蚁一口拒绝并回答道：“你夏日里欢唱，那冬天你就蹦跳吧!”或许初看也没什么不对，就是一篇告诉人们不要浪费时间的小寓言。但是法布尔就发现了这样一个错误：蝉主要喝露水，根本不吃麦粒。而最先的错误来源于拉封丹，他生活的地方见不到蝉，所以寓言里的“蝉”仅仅是他的猜想，并没有去仔细搜集资料。法布尔在书中批评了拉封丹，也侧面反映了他对昆虫研究的严谨。
我们平时做事也要学习这种品质。模糊的知识要及时弄清楚，而不是凭个大概，好比每一个实验步骤都有它一定的依据和道理，绝不能只靠自己的猜想来妄下结论，更不能用“大概”、“可能”这类的字眼来进行实验。包括考试时，题意一定要读懂，你不能用“大概”的思想来做题，那样最终还是害你自己。
不知道大家有没有这种想象：在一个宁静的夏夜，你躺在草坪上，无数的萤火虫围着你舞蹈，就如星星下凡一般，美不胜收……但是萤火虫仅仅只能在无污染的环境下生存，灯光、水的污染，甚至是河沟旁的水泥化都无法让萤火虫生存。因此，我们基本上也见不到萤火虫。读后感.simayi.net但是在法布尔的文章里，我们也能感受到萤火虫的美，尤其是它的捕猎技术最为有趣。不同于其他一些昆虫的“凶残”，它在啃食之前要先给猎物打上“麻醉针”，让猎物舒舒服服地被吃掉。这独特的捕食方式也足以让人眼前一亮。
或许我们没有萤火虫那样独特的技能，但是我们可以打造一个独特的形象，当然并不是指稀奇古怪的穿着，而是当别人玩耍时，你和他们不一样，你在看书;当别人体育课自由活动打闹时，你和他们不一样，你在练习;当别人课上不举手发言时，你和他们不一样，你在积极回答问题……等时间长了，你会发现老师对你有了不一样的看法，开始喜欢你，相信你的能力。其实简单来说，就是我们要自律，拥有好的学习习惯，让自己比以前更优秀!
?昆虫记》让我受益匪浅，小小的昆虫往往会带给你新的感受，会向你展示新的知识，会悄悄告诉你新的道理……当然，我们要保护环境，在探索的同时不去伤害它们，大自然的每一个小生命都可以是我们的朋友。
读书的心得体会1500篇8
不懂经典，却有一颗爱慕经典的心。从中国古代的四大名著，到现代的白话文著作，只要是觉得有点儿名气的，有点儿分量的文字，都想拿来读一读，看一看;尝一尝，嚼一嚼。就像吃食物，尽管很多时候并不能或者没有品出什么味儿，甚至有些硌牙，反胃，但是，本着读物响亮的名头，依然会”不知其味“地饕餮下去。就像《狗十三》中的女孩李玩，尽管不爱吃狗肉，但是依然会讨好大人硬着头皮吃下去;而在我，只是为了满足自己那颗崇拜经典的心而已。至于有没有营养，有没有用处，皆在其次。
?朝花夕拾·呐喊》的阅读也是这样，仅仅奔着鲁迅的名头，仅仅因为教科书上多次入选其作品的缘由，仅仅因为这是小学教材推荐的课外读物，因此，自打一见面，就已经将它列入从来没有阅读计划的读书行列，慕名而去，不说满载而归，但终归还是有点儿收获的。
可以说是一口气读完的。在工作之余，在家务间隙，在任何自己独处的闲暇时候。自认为，不管读到了什么，有多大的收获，单是这种见缝插针的阅读欲望，已经是很可鼓励的，更毋宁谈什么收获，有什么感想之类了。
但尽管这样，就像时下流行的旅游打油诗一样，上车睡觉，下车撒尿，到了景点拍照。读过的书，虽说没有多大的成就，但读过的文字，还是在脑子里很有些印象的。就像谈起某地的样貌，去过的景点中照片留下的印记，总会铭刻于我们记忆的一隅，成为我们生命的一部分，丰富我们的见识，增加生命的厚度，不至于白纸一张的可怜了。
书中，我们熟识的被选进中学课本的有《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《孔乙己》《故乡》等，对他们的了解自不必说。温故而知新。再读，当然有了更深的理解，更多的体会。他们就像记忆中的老朋友，多年不见，见面自然分外亲热。嘘寒问暖，仔细端详，脑中的样貌逐渐还原，而且在岁月的打磨之后有了更多更深更浓厚的韵味，品之弥香。
除此而外，书中还有更多的先前未曾谋面的朋友，它们各有所长，各有各的姿态，美不胜收，像《五猖会》中父亲的严厉，《风波》中浓郁的生活气息，《药》中弥漫的血腥愚昧……单说《二十四孝图》一文，就让人颇有感触，很能够领会鲁迅作为文学家，思想家，革命家的风范。
此书中，重点批驳了二十四孝中的《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》，表达了他的反感思想。大致有二，一是失实，二是对人造成孝的歧义。
最为佩服的鲁迅的文笔，带点儿调侃的讽刺，很有活泼的韵味。就像被微风拂过的春水，读着这样的文字，心情是活泼的，甚至连屋子里每个空气的毛孔，都充满了快乐的因子。比如，《郭巨埋儿》的文字，说：”我最初实在替这孩子捏了一把汗，……然而，我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲做孝子。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米：祖母老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不就是我么?……“后又及”……但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来，这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。”
读鲁迅的文字，感觉最深的就是真情流露：是非公允，爱憎分明。很契合他“新文化运动的主将”的评价。他的语言朴实无华，但是却极具感染力，读着文字，常能够使人忍俊不禁。像阿长的“大”字睡相，以及七十岁的老莱子着彩衣摇拨浪鼓的场景：”我至今记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩，是怎样的使我发生不同的感想呵……这咕咚咕咚想的拨浪鼓不应该拿在老莱子手里的，他应该拄一根拐杖。现在这模样，简直是壮佯，侮辱了孩子。我再没有看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。”字里行间，都充满着正直人格的真性情。我甚至能够想见，鲁迅手执长毛用力刺杀的英勇形象。
记得有句读书名言：读一本好书就像和一位高尚的人谈话。这本书，读过，算是和鲁迅在书中谋面了，谨聊以自慰。是不是有些孔乙己的酸腐味?又或是阿q的精神胜利法?果如此，亦大可心满意足，不枉消受了鲁迅先生的精神食粮。
