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思想课心得体会800篇1
上思想政治课是教师在塑造学生美好的心灵；特别是在初中阶段，上思想政治课的教师要教育、启发、帮助学生树立正确的人生观、价值观。为此，就要求老师必须具备较高的教育技巧灵活。思想政治课的改革与素质的实施，教学方法的探索与创新，学校德育工作的加强等等，都与教师的才能与素养的提高分不开的。
教育学和教育心理学的研究表明，教育技巧是教师必须具备的一种重要的教育才能和素养，一名教师只有具备较高的教育技巧，才能适应千变万化的条件，随机应变地、创造性地处理各种错综复杂、突如其来的教育、教学问题，否则，即使你有高谈阔论的理论也无法成为实际的好教师。
在教学的实践中，广大教师对教育的机能都有不同程度的表现，我们在观摩优秀教师的课堂教学时，会发现他们都非常善于把握学生的思想脉搏，恰如其分地把握教育的时机和分寸，方式方法灵活自如，语言通俗、生动，分析精辟入理，富于说服力、吸引力和感染力，充分显示出一名政治教师的聪明才智，即高度的教育技巧。但与此同时，一部分教师由于对教育技巧的含义、表现及其培养途径等缺乏了解，在实际工作中只对提高自己的理论、知识水平比较重视，而对培养自己的教育、教学才能则往往重视不够，认为只要自己有了：“一杯水”，就一定能给学生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧灵活和才能，没有把握学生思想脉搏、把教师的主导作用与学生为主体地有机结合起来，学生则连“半滴水”都得不到。另一部分教师在目前的观念常常把教育的技巧理解为是管理学生，维持秩序的一种应急手段。这些误解，往往影响着广大教师特别是青年教师培养自己教育的智慧才能的自觉性，妨碍了他们教学水平的提高。
教育机智，即是教师的观察能力、思维能力、应变能力、组织能力和表达能力等多种能力的独特结合和综合表现。技巧有效地发现和处理各种教育、教学中的问题。具体表现有如下几个方面：
一、善于发现问题，增强思想政治课教学的针对性。
近年来，“思想政治课”的教材有所变革。如：在初中阶段，原来初二年主要是上“社会发展简史”，而现在是上有关的法律知识，对于这种不同教材，就有不同的要求，要对症下药，才会有的放矢。如果缺乏针对性，就好比射箭没找到靶子，治病没找到病因。只能陷于枯燥无味的空洞说教，有的甚至在朗读教材。如果善于发现问题，并能迅速准确地抓住问题的本质和妥善进行有针对性的教育，这非易得之。所以它要求教师要具有敏锐的观察力，分析力和判断力。
二、善于因势利导、创造性地贯彻理论联系实际的方针。
改进思想政治课的教学，关键是要理论联系实际、善于因势利导、创造性地引导学生运用正确的立场、观点和方法去观察社会、理解人生，解决周围各种思想认识问题，从而解开学生思想上的“疙瘩”，因势利导地对其进行教育，更需要教师有高度的教育技巧和智慧。
三、善于随机应变、灵活机智地处置各种突发问题。
对于课堂上突然出现的问题，这是常见的事，不足为奇。但要能及时地作出正确的反应，机智果断地给以恰如其分地处理，不仅可以使教学收到意想不到的效果，而且表现出教师在巧妙处理问题的聪明才智，还会使学生亲身感受到政治课教学所独具的魅力，从而增强学生对该科学习的兴趣和积极性。
四、善于把握教育分寸、循循善诱、引导得法。
思想课心得体会800篇2
七月底，在xx局长亲自率领下，我区校级领导 一行怀着崇敬的心情前往魏书生教育思想的诞生地——辽宁省盘锦市参观学习。虽然没有见到著名教育改革家魏书生老师本人，但经过在魏书生老师工作和领导 过的学校近一周的访问学习，通过深入到学校、班级、师生、领导中，近距离的看、问、交流，魏书生教育思想逐渐地深入到我们的内心，我们无不深深地被魏书生教育思想所折服，对魏书生教育思想又有了更深的认识与感悟。下面谈几点主要体会 和思考。
一、领悟魏书生教育思想核心，找准办学思想。
魏书生育人成功的重要原因是他真正地悟出了教书育人之道，并坚定地践行之。魏书生教育思想核心是民主与科学。
首先，要深刻领悟民主思想，运用好民主思想。
魏书生教育民主思想解决了教育发展的本质问题。教育发展与改革的本质在于以人为本，调动师生发展的积极性，而推动教育发展与改革的关键点在于调动教育者教的积极性和被教育者学的积极性，魏书生教育民主思想解决了”我想教“和”我想学“的问题，这样就解放了师生，也就解放了教育。此行，我们在盘锦市的学校里看到了一个个的鲜活事实例证。
1、民主思想体现在学校管理上。
校长治校民主。
一所学校能不能做到真正的民主，校长是关键。盘锦实验中学的现任校长谈到他第一次上任做校长时去请教魏书生老师该如何做校长，魏书生老师只送了一句话：”做好自己“.这真是耐人寻味，让我深思，魏书生老师讲的校长”做好自己“包含深意，校长”做好自己“就意味着要率先垂范，要求师生做到的，自己一定先做到；校长希望学校能”民主“起来，校长自己一定得”民主“在先。做好自己还要修炼好自己的人格。只有当教育者自觉地完善自己时，才能更有利于学生的完善与发展。教师的人格不仅影响着学生的学业，更影响着学生的人格形成的发展；它不仅影响着学生的今天，更影响着学生的明天和未来。魏书生非常重视自身人格的修养，他的人格魅力就是一本最好的教材，他努力地实现人格的提升，用自身的心灵塑造学生健康的心灵。我们看到魏书生老师是这样，他的追随者也是这样，我们见到的几位盘锦学校的校长在管理上都有这样的特质：事业至上、真诚待人、决策民主、做事光明磊落、做人坦荡大气。可见校长做人比做事更重要！
学生管理民主。
学校的民主要体现在学生管理上。对学生要给予充分的尊重、信任与理解，管理重在管心、重在自我管理。要建立互助的师生关系，要发展学生的人性和个性，以及决策过程要懂得与学生商量。魏书生老师说：”凡是学生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班长不要干；凡是班长能干的事，班主任不要干“,这种民主、科学的管理思想很大程度上调动了学生管理的积极性，解决了学生服从管理、投入管理的问题。”让班上的事事事有人做，让班上的人人人有事做“这是魏书生老师的教育理念，又何尝不是我们今后班级管理的改革方向呢？
在访谈中我们得知，学校在解决学生早恋、带手机上学、迷恋时尚、严重违纪等的棘手问题时，无不首先站在学生的立场考虑问题，认为学生出现的一切问题都是”正常的“,可以理解的。在理解的前提下学校不是靠简单粗暴的”堵“,而是因势利导，让学生自己思考，自己讨论制定解决办法，让学生通过民主、自主、自治的方式实现学生管理民主，管理效果自然理想。我们看到和感受到这样管理所带来的自律、自由、清新的管理文化气息。
2、民主思想体现在课堂教学中。
解放学生就要解放学生天天学习的课堂，课堂民主了学生的学习也就解放了。在盘锦我们听了几节课，深深地感受到魏书生教育民主思想在课堂里的体现。盘锦学校的课堂基本的特性是强调自主、合作、探究式的学习方式，师生平等交流，同学习惯于小组合作学习、习惯于大胆发言 积极参与；有时师生共同探讨、有时学生做起老师、有时围着各自的小黑板激烈辩论…这样的学习方式让每一位学生都成为学习的主角和主人，这样的学习方式就是民主的学习方式。
3、民主思想体现在文化、风气中。
民主思想在学校的最高表现形式应该呈现在学校文化、风气中。通过观察和座谈，我们发现盘锦学校里的师生关系和干群关系都呈现出一种令我们羡慕的平等、民主、和谐的氛围，决策喜欢在商量中进行，执行在自觉、自动中完成，评价在严格和”正常“中展开，民主思想让学校人际关系简单而纯洁起来，让工作专注而高效起来。可以看出魏书生教育民主思想在盘锦的教育人中已深深扎根。同时，我们还发现这里的老师和领导特别爱”面子“.他们的”面子“是怕竞聘 不上班主任、怕表现不好班主任不聘自己；他们的”面子“是唯恐自己的工作会拖了集体的后腿、自己的行为有违集体的荣誉。这种”面子“观就是一种正能量，它利于学校统一正确的思想、价值观，它让学校积极向上的风气和主流文化长盛不衰。
其次，要深刻领悟科学思想，掌握好科学思想。
魏书生老师不仅有一套理论化、系统化的世界观，同时还有一套严谨、科学的方法论。魏书生老师提出的教育科学思想解决了教师”怎么教“和学生怎么学的问题。魏书生老师强调科学化分三段，第一段，叫做建立计划 系统。第二段，建立监督、检查系统。最后一段叫总结 反馈系统。民主的层次越高，制度的规范越细。在盘锦学校实地参观，我们真切地触摸到魏书生老师科学思想的实践与发展。
1、管理形成科学体系。
纵观盘锦的几所学校的管理，在操作层面上都已形成完善的现代化科学管理体系，忠实地践行着魏书生老师提出的”人人有事管，事事有人管“的科学管理理念。精细化的管理让我们在参观的学校里的每个角落几乎发现不了垃圾；让我们在参观学校里的课堂上发现了在落实”每节课都有检查评价“的课堂管理人员；让我们在参观学校大课间时发现各个环节和流程管理的细致与到位。我们感受到盘锦教育高品质的背后支撑着的科学管理。
2、养成教育形成科学体系。
我们发现盘锦教育的窥见了养成教育不仅仅只是大课间搞得好这么简单。我们从师生的文明程度、校园的环境卫生、一日常规、每天七个一分钟、课堂和活动的组织纪律、严格有章法的过程管理中窥见了盘锦养成教育科学体系的端倪。
3、教学改革形成科学体系。
盘锦的课改在魏书生的六步教学法的基础上，又有了新的发展。我们在盘锦的课堂里看到了杜郎口中学的教学模式、江浙一带的教育风格和国外先进教学的理念。虽然只是走马观花，但从他们实施的教学案、教学过程监控、教研教学整体水平中也看得出他们的教学教改组织实施体系也很齐备和成熟。
二、坚定魏书生思想不动摇，创造性地践行魏书生思想 .
1、带动师生深入学习魏书生思想。
仅是学校领导领悟了魏书生思想是不够的，校长要积极地通过开专题讲座和带领大家共读有关魏书生思想书籍，及时在实践中总结 践行魏书生思想的心得 体会，表彰学习实践先进，让魏书生教育思想在小林实验小学的师生心中扎根。
2、在实践中，创造性地践行魏书生教育思想。
学习践行魏书生教育思想要抓住本质，因地制宜，创造性地开展。抓住本质就是要紧紧抓住魏书生教育思想的民主和科学两大核心来指导学校教育教学改革，这样我们的改革就会保持正确的方向。同时，在践行魏书生教育思想的中要注重行动智慧。要虚心地学、创造性地学；要在借鉴中做、改进中立。要以民主科学管理、大课间、课改三个方面为为重点，扎实而创新地开展下学期的践行魏书生教育思想实践活动。让我们起而行，用魏书生教育思想为学校发展注入一股强大的动力和活力。
思想课心得体会800篇3
经过一个学期全面系统的学习，我对毛泽东思想有了更深刻的认识，同时也对毛泽东本人有了更进一步的了解。毛泽东思想武装了我们的党，哺育了几代人，将中华民族引上独立、强盛的发展道路。毛泽东的历史功勋永垂千古，他的伟大精神、伟大思想是我们最宝贵的财富。结合新的实践，学习毛泽东思想，不断地从中汲取理论营养和智慧力量，对于加强党的建设，对于推进我们伟大的事业，对于提高个人的理沦水平、工作能力，都具有十分重要的意义。与此同时，他的思想也在潜移默化地影响着我们的思维，影响着我们的学习和生活，影响着无数中华儿女。
第一，学习毛泽东思想，是贯彻落实十六大精神，实现新的伟大历史任务，全面建设小康社会的需要。毛泽东思想不仅指引我们取得了民主革命以及社会主义革命和建设的伟大胜利，而且对于我们今天建设中国特色社会主义仍然具有重大指导意义。有的人认为，目前我国已经进入新的历史时期，正在发展社会主义市场经济，而毛泽东思想是在革命战争年代产生的理论，就是建国以后的思想，也是计划经济时代形成的，现在“过时了”、“用不上了”。这完全是一种误解。毛泽东思想是历史的产物，历史不能割断。今天的中国是从昨天的中国发展而来的。如果不了解中国的昨天，就不能把握中国的今天。更何况毛泽东思想是马克思主义与中国实际相结合的产物，它跨越民主革命、社会主义革命和社会主义建设两个历史时期，是马克思主义中国化的理论成果，其基本原理和立场、观点、方法，具有普遍意义，并没有“过时”。在新的历史时期，我们党所面临的国际国内环境、所担负的历史任务虽然发生了巨大变化，党的自身状况也发生了许多变化。但是，毛泽东思想的精髓、灵魂、基本精神实质，诸如实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的宗旨，搞好物质文明和精冲文明建设，弘扬自力更生、艰苦奋斗的优良传统等光辉思想仍然是我们须臾不可缺少的。
第二，学习毛泽东思想，与兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮相互联系、密不可分。马克思主义中国化是一个坚持与发展、继承与创新的历史过程。如果把学习毛泽东思想同学习邓小平理论和“三个代表”重要思想对立起来，割裂开来，认为只要学习邓小平理论和“三个代表”重要思想就行了，学不学毛泽东思想“无关紧要”，这种看法是错误的、片面的、有害的。如果割断历史，不学习毛泽东思想，也就不可能真正学好邓小平理论和“三个代表”重要思想。我们要充分认识其内在联系，一定要结合好、学习好、运用好。
第三，学习毛泽东思想，对于全面正确地评价毛泽东同志、评价党的历史具有十分重大的现实意义和深远的历史意义。有的同志把毛泽东同志晚年犯的错误，同毛泽东思想等同起来，否认毛泽东思想是科学、是真理。这种看法本末倒置，以偏概全，也是错误的。毛泽东同志晚年确实犯有错误，但是他的错误毕竟是一个伟大的无产阶级革命家在探索中国社会主义建设道路，防止党和国家改变颜色的过程中所犯的错误。纵观人类社会发展的历史，一切文明成果，既包括对经验的总结，也包括对教训的汲取。在落后的中国，建设社会主义是前无古人的伟大事业，没有现成的经验可供借鉴，在复杂的国际环境中怎样确保党和国家永不变色，更是一个重大而崭新的课题。在摸索前进的征途上，错误是难免的。毛泽东思想是根据马克思主义基本原理，总结中国革命和建设的实践经验，包括成功的经验和失败的教训而形成的科学体系，这个科学体系经过实践检验证明是正确的。我们要把毛泽东思想的科学体系与毛泽东同志晚年所犯的错误区别开来。
能不能正确评价毛泽东思想和党的历史是一个十分重大的原则问题。苏共之所以垮台、苏联之所以解体，就是从赫鲁晓夫全盘否定斯大林、否定苏共历史开始的，最终自己否定了自己。从苏共垮台、苏联解体的沉痛教训来看，我们党对待党的领袖、党的历史的态度是完全正确的。我们要继续警惕否定毛泽东思想、否定毛泽东同志历史地位、否定党的历史的错误倾向。
毛泽东是我国乃至世界上伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，他为我们党的创立和发展，为我国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业发展，建立了不朽的功勋，同时也为世界被压迫民族的解放和人类的进步事业做出了重大贡献。他提出的理论和实践，是我们党和国家的宝贵财富，其影响广泛而深刻地存在于我国社会的各个方面。尽管毛泽东晚年犯了一些错误，可瑕不掩瑜，毛泽东的历史地位不容否定!正如巴基斯坦前总理本·布托所言：“像毛泽东那样的人物，在一个世纪，也许一千年里只能产生一位，他们占领了舞台，以天才的灵感写下了历史的篇章。毫无疑问，毛泽东是巨人中的巨人。”
在建设有中国特色社会主义的历史新时期中我们仍然要坚持和发展毛泽东思想。首先，作为中国共产党集体智慧的结晶的毛泽东思想将永远是我们党的指导思想;其次，坚持毛泽东思想，就是坚持马克思主义，就是坚持其指导下的邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观;再次，我们要坚持马列主义，坚持中国特色社会主义理论体系，必须坚持毛泽东思想。因为三者存在着必然的内在联系，是有机的统一体，是一脉相承的关系;最后，毛泽东思想是中华民族团结和振兴的精神支柱，它将继续激励着中国人民为中华民族的伟大复兴而不断奋斗。在了解毛泽东本人和学习毛泽东思想时我们必须保持严肃的学习作风，端正学习态度，这是对我们伟大领导人的尊重，也是对毛泽东思想的尊重。
学好毛泽东思想，了解毛泽东思想的主要内容，基本原理，掌握毛泽东思想活的灵魂，可以使我们更好的了解中国共产党领导中国革命的建设历程，把马克思列宁主义同中国实际相结合的历史经验，同时掌握中国革命和建设的发展规律，最终为建设有中国特色的社会主义奋斗终身。我们大学生作为未来社会主义事业的建设者和接班人，有责任也有义务学习好运用好毛泽东思想，把马克思主义普遍原理与校园生活的具体实际相结合，把毛泽东思想贯穿于大学生活的始终。
思想课心得体会800篇4
随着湖北京珠高速十年来的稳步发展，青年员工队伍已成为当前和未来改革攻坚的生力军和排头兵。探索新时期青年员工队伍建设的新方法、新途径，最大限度地激发青年员工立足本职、爱岗敬业的热情，使其在工作中发挥更大的潜能和创造力，是摆在管理者面前的一个亟待思考和解决的问题。笔者结合自身多年的基层管理经验，针对当前青年员工的主要思想问题，围绕队伍建设存在的薄弱环节，就如何做好青年员工队伍思想政治工作提出了几点切实可行的意见和建议。
一、当前基层站所青年员工的主要思想问题
1、思维保守僵化，缺乏忧患意识。受一些家庭及社会舆论的影响，部分青年员工思想观念较为落后、思维方式较为保守，认为进入了事业单位就有了终身保障，干与不干一个样，干好干坏一个样，只要不犯原则性的错误就不会使自己丢掉“饭碗”，对工作和生活缺乏必要的责任心和紧迫感，进而产生麻痹懈怠、疲沓涣散的情绪，对单位发展和个人成长造成长期不良影响。比较典型的有两种表现，一是盲目乐观，认为在费收工作“简单、机械”，并不用付诸努力去刻苦钻研，对新业务、新知识、新技能不学习、不补充、不提高；二是消极冷漠，认为费收工作“单调、枯燥”，对工作没有激情，总是提不起干劲，处事马虎，应付交差，缺乏有为意识和竞争意识，把个人置身于集体之外，对单位的发展漠不关心。
2、思想差异明显，缺乏进取精神。由于高速公路跨区域、跨城乡的特点，加之用工性质的日趋多样及岗位职能的日益细分，区域差别、城乡差别、用工差别、“一线”岗位与“二线”岗位差别等显得十分突出，导致青年员工很容易产生攀比心理，总是认为他人所在的站所好，所处的岗位佳，所获的待遇优，不少人向往甚至千方百计地想去劳动强度小、管理不太严或距离家庭近的站所工作，长此已久，部分人员产生了“我为京珠作贡献、京珠从不照顾我”的埋怨情绪，加上受市场经济的负面影响，使一部分青年员工的人生观、价值观发生扭曲，滋生了凡事讲实惠、处处求利益的片面思想，有的安于现状，不思进取，只要过得去，不求过得硬；有的份内事情不做好，份外事情不愿做；有的遇到困难就推诿，出现问题就扯皮，办事效率低。
3、自觉前途渺茫，缺乏自我认识。一些青年员工对当前行业、单位的发展状况缺乏正确的认识和充分的准备，忧心忡忡不可终日，突出表现为：感觉收费任务压力大，担心单位及个人的发展将会受到影响，而目前各条高速之间竞争激烈，车辆行驶可选择路线愈来愈多，使近年来部分站所的车流量和收费额遭遇增长“瓶颈”，员工觉得即使付出了努力也再难有大的作为，与京珠飞速发展时期的喜悦和兴奋形成较大的心理反差。同时由于部分青年员工在同一站所、同一岗位工作时间过长，不能正确地认识自己，要么坐井观天，自以为是，要么悲观埋怨，消极浮躁，而随着新业务、新技术的运用，先进的技术、设备和青年员工整体素质形成了反向走势。另外，一部分文化水平低、接受教育少的青年员工面对日益激烈的竞争产生畏难情绪，认为一旦离开本单位或本岗位，便很难再找到适合自己的位置。
二、当前基层站所青年员工思想政治工作的薄弱环节
1、重视程度不足。部分站所过于偏重对具体业务的管理，而对青年思想政治工作常常只在会上讲讲，本上记记，而真正落到实处的却少之又少，没有形成系统化、制度化、长效化的建设体系，导致建设主体不明晰，机制不健全，造成了青年队伍建设的逐步弱化。
2、工作针对性不强。对青年队伍建设没有鲜明的指导性，忽视了青年员工的特殊性和差异性，对青年员工队伍的概念比较模糊，错误认为青年员工在进入单位、参加工作一段时间后就是“老”员工了，思想也会自然保持稳定，同时建设手段单一，仅存在一般的争创号召活动。
3、分析评价不科学。缺乏对青年员工思想的系统性分析与评价。对青年员工思想现状的调查研究不够深入，缺少与青年员工交流沟通的渠道或平台，往往仅凭印象和经验去分析青年员工的思想状况，对青年员工思想动态不能做到及时了解和正确掌握。
4、激励机制不健全。对青年员工的团队精神和个人发展缺乏行之有效的激励措施，仅靠简单的行政手段和物质利益，或在考核奖惩及推优评先工作中没有做到公平、公正，使部分青年员工价值观念失衡，以至个别员工感觉干得再多、再好也不会有成就，物质利益就是唯一的个人价值体现。
5、教育引导不力。部分领导者和管理人员对京珠的未来发展走势认识模糊，对事业缺乏应有的信心和耐心，甚至将悲观茫然的情绪的通过态度、言语、举止等悄然传导给青年员工，造成部分青年员工对自身的生存与发展也心存疑虑，对前途信心动摇。
三、加强基层站所青年员工思想政治工作的建议
1、培养正确的价值观念。青年员工思想往往较为活跃和敏锐，对各种新思潮、新观念常常接受较快，因而要充分掌握和熟悉这一特性，尽早、尽快地抓好青年员工思想道德教育和科学理论灌输，使其能够明辨是非，自觉抵御各种不良风气和错误观念的侵袭。在现阶段而言，就是引导青年员工树立正确的社会、行业及个人价值观，特别是引导树立“爱岗敬业”、“遵章守纪”、“奉献交通”的职业道德精神，正确认识京珠的改革与发展显得尤为重要，党、工、团基层组织要充分发挥紧密联系群众的优势，因时制宜、因地制宜、因人制宜地做好青年员工思想政治工作，多关心他们的学习、工作与生活，多与他们进行心灵沟通和思想交流，多开展一些为他们喜闻乐见的文化活动，使青年员工逐步树立起健康、积极、向上的人生观和世界观。
2、弘扬无私的团队精神。主要是利用好京珠文化建设阵地，培养和引导青年员工增强集体荣誉感和责任感、凝聚力与向心力。首先要使青年员工充分认识京珠文化建设的重要意义，从现实角度而言，建设京珠文化就是提炼湖北京珠的精神与形象，创造京珠的品牌与效益。其次要加强京珠文化对青年员工团队精神的引导，要通过员工对京珠的发展思路、管理理念、行为准则、岗位规范、社会形象等自觉认同，培养员工脚踏实地的务实作风、自强不息的拼搏精神、克己自律的良好品质、勤勉敬业的责任意识以及开拓进取的创新观念，并由此营造和谐健康的人际环境，创造对先进人物崇尚的良好风尚。其三要通过建立公平公正的选人用人机制、解决和改善基层生产生活条件、改变部门作风和帮助基层解决实际问题等方法，减少区域、城乡、用工、岗位差别给基层队伍带来的负面影响。
3、树立远大的长期目标。对青年员工的队伍建设，是一项需要长期不断坚持和完善的思想政治工作过程，它既需要在短期内有一个明确的发展目标，更需要在中长期上有一个长远的发展规划。从当前京珠实际改革与发展出发，加强对青年员工队伍的建设，其长期目标引导当务之急是制定“三年发展规划”或“五年发展规划”，确立每一阶段青年员工队伍建设应达到的目标。在发展规划内，还应引入年度评价工作机制，不断修正和改进工作措施，真正把青年发展工作纳入年度工作目标进行量化考核，如青年文明创建目标、青年岗位能手目标、青年理论调研活动目标等，只有进行实质性的运作和管理，才会使京珠青年队伍建设具有更加深远的意义。
4、实现单位与个人的“互促共赢”。在现代企事业单位的管理中，青年员工的个体发展对单位整体进步起着相当重要的推动和促进作用。与过去相比，年轻员工们更倾向于自我的独立，注重自我的成长和自我价值的实现。为此，领导者要关心他们的点滴成长，及时给以他们鼓励和支持，努力为他们营造良好的成长环境，充分给予他们发展进步的机会，让他们都能发挥自身特长，收获个人的成就喜悦。有必要也必须对青年员工进行大胆提拔和任用，对部分德、能、勤、绩综合素质高的青年员工，就应打破常规任用模式，不拘一格选拔到关键岗位上，最大程度地发挥其工作才干，并带动和影响其他青年员工共同进步，进而更好地推动京珠事业不断向前迈进，创立单位集体与员工个人的“双赢”局面。
思想课心得体会800篇5
写这篇感受的时候，《孔子的故事》这本书还没有读完。原因是我的心境不稳。想起小学、初中的时候，可以拿一本纸质的好书，逐字阅读。现在呢，一目十行不说，最关键的是读书的时间被繁杂琐事占据。
?孔子的故事》这本书以通俗易懂的方式讲述了孔子命运多舛的一生。生于春秋时代末期的孔子，一生颠沛流离，带领弟子周游列国以传播自己的政治理想，其核心就是“礼”与“仁”。当时很多杰出的人才都是他的学生，如善于雄辩、经商的自贡，以政事见称的冉求，被称为“南方夫子”的子游等等。孔子去世后，经由他的弟子及其再传弟子整理汇编形成了儒家经典著作《论语》，也正是他们的传播，孔子的教育精神和政治理想才得以传承和发扬。
通过阅读，我认为孔子思想中隐约带有轻物质、轻法制、轻平民的倾向。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”大意是说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
可见孔子藐视“利”，藐视对物质利益的追求，现在看来对商品经济是相当不利的。在孔子的观念中，认为国家要以礼服人，而不是靠刑法。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思大概是如果用刑法管理、控制百姓，他们虽不犯法，但却会失去廉耻之心，只有通过道德感化，百姓才会知廉耻、守规矩。这就有可能导致人治与法治的失衡。孔子同时也提出忠君、愚民的观点，这种思想被后辈发展成了所谓的“三纲五常”，在中国漫长的封建社会制度下，成为了世人为人处世的准则，也成为了少数人维护特权的工具。
这就提醒了我们作为新时代的党务工作者，要以发展辩证的思维来对待，而不是墨守成规、迷信经验。特别是在支部工作中，要大胆创新工作方法，在三个“区分开来”的保护之下，我们还有什么不能放手去干的呢？
为往圣继绝学，为万世开太平。北宋理学大师张载的话鼓励了一代代读书人，沿着前人的足迹，走出自己的道路。我们虽不能达到孔子的境界，却可以将其作为努力的方向，激励自己在奋斗的人生道路上不断前进！
