编写教案的最终目的是提高课堂教学效果，老师借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，以下是团团范文网 小编精心为您推荐的高中钠的教案优秀5篇，供大家参考。
高中钠的教案篇1
一、说指导思想
随着素质教育的不断深入，艺术教育越来越受到社会、学校、家庭的重视，而作为艺术教育的主要内容——舞蹈教育，也在这样的一个环境背景下与其它艺术门类百花齐放。每个人都具有舞蹈的能力，因为舞蹈源于人体的动作，而每个人无时无刻也离不开动作，用动作的语言共同来表情达意，来创造和满足自己生活的需要。人们的生活中参加舞蹈活动所具备的舞蹈能力，当然也需要进行一定的后天学习。对于基础教育而言，最主要的任务，就是转变教育观念，实施素质教育，打破原来的“言传身授”的古老教育模式，使舞蹈教育开辟一片新的天地！
二、分析教材内容
本课的内容来自《普通高中课程标准实验教科书——音乐与舞蹈》当中的第三单元中国少数民族舞蹈部分，傣族是云南特有的民族，是五十六个民族当中的一员，傣族人民主要居住在瑞丽、西双版纳等地区，傣族的民族特色鲜明突出，人民普遍爱好歌舞，舞蹈形象生动，感情细腻，许多动作多为动物的模拟与美化，头、肩膀、腰身、胯、所形成的弧线，俗称“三道弯”，舞蹈造型具有“雕塑性”，它那优美的舞姿，把人带入诗一般的境界。
三、教学目标：
⑴通过傣族舞的教学，使学生初步了解傣族舞蹈的基本风格，基本造型，动作韵律特点等。
⑵扩大丰富学生的眼界及知识，广泛积累舞蹈素材，以便不断提高自身鉴赏，舞蹈表演的能力。
⑶让学生对自己所学的动作融会贯通，学会简单的创编。
⑷培养、增进学生热爱少数民族文化的情感。
四、教学重点：
舞蹈虽然是动作的艺术，但不仅仅只是做做动作而已，更重要的是体现一种民族的风格特点。这节课的重点就放在对傣族舞基本动作的教授上，因为学生做动作往往是单纯的模仿，有时候还模仿的不像，再加上这节课的内容较多，要力求使他们把动作掌握好，是这节课的重点。
五、教学难点：
这节课的难点就是要求学生们创编。学生大多是来自农村，可以说几乎没有什么舞蹈基础，创编对于他们来说是有一定难度的。再加上选择舞蹈课的都是女同学，将来很有可能走上工作岗位会用上，所以学会基本的舞蹈的创编对他们来说也是一项基本技能。对于我们的学生来说创编可能要学习两至三节课后，把基本的舞蹈动作都熟悉了然后再展开创编活动。
六、说教法：
为了学生能够更准确的抓住傣族舞的风格特点，攻克舞蹈的重点和难点，我主要操用了以下的方法：
（1）视觉图像法：首先傣族的风土人情、文化内涵等对于我们这些汉族的孩子来说不那么了解，为了学生能更深刻的体会到这一点，我先拿出了学校演出时的傣族特色的服装，通过视觉的刺激和教师对这位傣族姑娘服饰的讲解，逐渐的引出傣族舞蹈的体态特点，使同学们在欣赏中接受知识，在介绍手形、手位时，我打破了以前那种老师做，学生学的传统模式，找了许多手形手位的示范图，让学生们自己去找动作，去配动作，避免枯燥的说教形式，使本来抽象的内容更加形象化，也起到了一定的强化作用。
（2）语言启发法：教师的语言是最直接对学生产生影响的，教师的语言生动，学生就会很容易接受。在这节课中，我不断的用语言来启发学生，让她们转化角色，把自己转换成一位美丽的傣族少女，或者把自己想象成金色的孔雀，这样她们做动作会显得比较自信，对于我们很好的完成教学目标是很有帮助的。
（3）实践法：在学生舞蹈学习练习实践中，突出音乐与舞蹈的情感表现。
七、说学法：
我觉得，从某种意义上来说，教法和学法是相统一的，有什么样的教法就有什么样的学法，应该说教学思想决定了教学模式，教学模式决定了教法与学法。但无论是教法还是学法，都必须重视学生的存在，以学生的学习为中心，充分调动学生学习的积极性和主动性。根据教材的内容和学生的兴趣特点，我在学法的指导上紧紧围绕着教学目标，用视觉的观察来模仿老师的动作，听觉来把握傣族舞蹈的风格以及乐曲的旋律和节奏，不断的鼓励、启发她们主动性的学习。注重学生创造性的意识与实践能力的培养，不断渗入素质教育
八、教材的加工重组：
在教学大纲中，本单元应最先介绍的少数民族舞蹈是蒙古族舞蹈、藏族舞蹈和新疆舞蹈。但这对于我们的学生来说很难，因为大多数学生没有经过专业的舞蹈训练，而傣族舞蹈在技巧方面还是比较容易掌握的。所以先选择了学习傣族舞蹈。
九、教材的拓展：
充分的利用互联网，对本单元的教学内容进行补充和完善。我们国家由56个民族组成，所形成的舞蹈风格多样，补充进了傣族舞的内容，拓展了学生的艺术
视野，提高学生的综合艺术表现力。
十、学情分析：
舞蹈学习的内容倾向于技能技巧的训练，因为大多数学生没有经过专业的舞蹈训练，学生舞蹈功底很差。，所以在教学中我主要注重基本动作的学习与练习，不盲目追求专业化动作和提升技能技巧难度，并把练习的重点放在对舞蹈的艺术表现上和对情绪情感的表达方面。
十一、教学过程：
1、组织教学：师生问好之后，我都会让学生喊出舞蹈课的口号：秀出自己！让她们时刻提醒自己：让把自己最美丽的一面展现出来。
2、导入教学内容：内容一：基本技能的学习。
准备活动：播放音乐，跟随音乐做热身运动。以各关节为主，目的在于预防和减少关节损伤，增强各关节肌肉韧带的弹性和灵活性，促使大脑中枢神经兴奋、克服人体活动上的生理惰性，振奋精神。
扶把练习：通过扶把练习掌握身体各部位规范的单一动作，克服站立时的腰部无力向下的毛病，增强躯干的力量，增加腿部肌肉的力度、开度及灵活性。组合练习：通过学习舞蹈身韵的练习，使学生在学习的过程中增加学习的积极性和动作的协调性，是教学达到良好的效果。同时，注重基本动作的学习与练习，不盲目追求专业化动作和提升技能技巧难度，并把练习的重点放在对舞蹈的艺术表现上和对情绪情感的表达方面。
内容二：相关文化的`渗透。《普通高中音乐课程标准》中将“提高学生的舞蹈鉴赏水平和激发学习兴趣”放在《音乐与舞蹈》模块教学目标的首位。舞蹈课也是学生进行审美体验的有效途径，能让学生初步了解民族民间的舞蹈文化，激发学生舞蹈学习的兴趣，提高舞蹈审美能力。所以，在高中《音乐与舞蹈》模块的学习过程中，舞蹈技能技巧的学习固然重要，而在学习中提高学生舞蹈鉴赏能力也应得到高度的重视。在堂课中，紧紧围绕该教学目标来设计教学内容，教学中进行相关文化渗透，以提高学生舞蹈鉴赏能力。如在课题的导入中，首先就是对傣族舞基本体态及动律成因的探究，如，傣族舞为什么手部动作是这样为什么常用一些送跨的动作等等。这既有助于学生更好地把握基本动作的要领，同时能让学生了解该舞蹈的本质特点，让学生知其然还知其所以然。以拓展学生的艺术视野，积累傣族舞蹈的欣赏经验，提高其舞蹈审美水平。本文内容三：傣族舞蹈动作的学习、动作组合的创编。侧重点在这一个环节《音乐与舞蹈》模块中的舞蹈创编，主要是根据舞蹈的节奏和情绪选配合适的音乐或根据音乐来设计与之相适应的舞蹈动作及队形。教学中舞蹈创编的体现主要在利用已学习的傣族舞的基本动作，根据音乐创编出相适应的舞蹈动作和队形。创编环节的设计，是让学生学以致用，充分发展学生的创新思维，提高学生的综合能力，凸显高中学生舞蹈学习的特点，同时也体现了课标的教学要求。在这一教学环节中，我采用了从感性认识到理性认识的方法：
（1）手形手位的教授。再加上对于孔雀这种动物的描述，使学生们强化记忆。
（2）再接下去就是创编实践。这一块内容是本课的难点，在学生创编之前教师带头编了一个舞蹈，让学生一边看，以便带着问题：老师在这个舞蹈当中用了那些手形手位，老师是怎样进行编排的？让学生首先明白创编是怎么回事儿。然后，教师要做的就是鼓励她们大胆的创编，活学活用，这样，编一组4个8拍的动作应该是可以完成的。编完之后，还让她们跳出来，并且大家一块儿来学。
（3）课堂小结
十二、感悟与反思：
各位领导、各位同行，《音乐与舞蹈》模块是一门崭新的课程，在教学方式上无现成的模式可循，又由于其课程目标定位和学习人群的特殊性，此门课程的教学更需要老师们在认真学习课标，深刻领会课标要义的基础上，在教学实践中积极探索。教学中如何体现舞蹈艺术的基本特征，如何把握音乐与舞蹈之间的关系，如何将舞蹈鉴赏、表演、编创有机结合，如何激发学生学习兴趣，等等，都还有待于广大音乐教育工作者为之共同努力。俗话说：教学有法，但无定法，贵在得法，随着教育改革的不断深入和素质教育的实施，具备人本思想的教育理念，自由活泼的教育方式，为我们的教育开辟了一片新天地，一节好的舞蹈课应该体现“课堂教学生活化”，让课堂教学充满生命与活力，通过师生之间、学生之间平等互动的交流，使学生在饶有趣味和充满情感的情景中轻松愉快的接受美的熏陶。作为一名教师，我将继续朝着这方向努力，这次开课便是一种尝试，不当之处，希望得到各位领导、各位同行的帮助、指导！谢谢！
高中钠的教案篇2
通过上节课的学习，我们知道，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学在政治上的统治地位和在中国传统文化中的主流地位。历史的长河滚滚而流，历史的车轮不断前进，儒学的-会不会受到挑战呢?答案是肯定的!儒学的信徒们是如何应对挑战的呢?儒学又如何保持它的主流地位呢?与时俱进，不断创新，发展和完善自己的学说!儒学之所以能够保持它在中国文化中的主流地位，一个重要的原因就是儒学是一个不断发展完善的思想体系。宋明时期，儒学发展到了一个新的阶段——宋明理学阶段。理学在宋代兴起，在明代掀起一个-，将儒家思想发展到一个新的高度。什么是理学?宋明理学为什么会兴起?他们的主张有哪些?我们应该怎么看待宋明理学呢?这节课我们就来学习这些内容。
设计意图：步步导入，吸引学生的注意力，明确学习目标。
(三)合作探究、精讲点拨
展示一：《三教图》(清·丁云鹏)
教师：请大家欣赏现藏于北京故宫博物院的《三教图》(清·丁云鹏)(稍停)。现在是抢答时间
1.你们认为该图图中的三教是什么宗教，三个人又分别是谁?
2.哪位同学能简单介绍一下三教在魏晋时期的发展状况?
学生抢答。
教师：我们大家回答的都很正确，两组各加10分。那么在当时三教合一的情况下，理学在儒道佛三教之间在相互吸纳滲透和儒家学者的探索思考中就应运而生了。那么什么是儒学呢?理学有哪些主要流派?又有哪些代表人物呢?
学生抢答并根据教材内容复述。
教师：回答正确，ⅹ组加10分。我们大致都了解了理学体系，现在我们深入了解理学大家的主要思想。首先我们结合课本了解程朱理学，并归纳二程和朱熹主要观点。
学生自读，并在课本上画出观点。
展示二：多媒体展示三位代表人物及主要思想
①“理”
②通过“格物致知”的方法把握“理”(认识论)
③“存天理，灭人欲”(把天理和人欲对立起来)
教师：那么请大家讨论一下，什么是“理”呢?
学生寻找资料，积极讨论，并积极回答：一组理是世界的本原，是万事万物都要遵循的普遍原则，是事物存在的根据;二组理体现在社会上是儒家道德-;
四组体现在人身上就是人性。将个人、社会、宇宙联系起来。
教师：大家说的都正确而都不全面。理学就是三位同学观点的综合，即理是世界的本原，是万事万物都要遵循的普遍原则，是事物存在的根据;体现在社会上是儒家道德-;
体现在人身上就是人性。将个人、社会、宇宙联系起来。那么理学相对于以前的儒家思想来说哪些是继承前人，哪些又是新时期的发展呢?
各组举手示意，寻找第一个举手的组回答：五组理学继承了董仲舒的三纲五常思想，吸收了佛道思想，论述了理为三纲五常的道德规范的准则。
教师：完全正确，加十分。那么什么是格物致知呢?我们先看一段材料
展示三：材料一今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。
——《二程遗书》
材料二一事不穷，则阙了一事道理;一物不格，则阙了一物道理。
——《朱子语类》
探究：什么叫格物致知?从学习程朱的思想，你认为他们是为了让人们探究真理吗，为什么?
学生激烈讨论，几分钟后得出结论，几个组尝试回答。焦点主要集中在格物致知与实践出真知有何区别上。
教师：同学们前面问题回答较好，对于格物致知与实践出真知有何区别上，同学们回答有点问题，现在我给大家讲解一下。所谓格物，指接触外在事物;致知，指获得知识;《礼记?大学》：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹把格物致知看做是把握理的途径。通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终贯通明理。由此可见他们的学说还是在理学的指导下，对事物进行探究，而他们的思想也是服务于理学的内核—三纲五常的，以来规范人们的道德，维护封建统治，其中，有段资料说，有人曾问程颐：“寡妇贫苦无依，能否再嫁?”程颐断然回答：“饿死事小，失节事大。”由此看出他对人性的压抑可见一斑。所以，格物致知的目的在于明道德之善，而非求科学之真。正因为如此，南宋后程朱理学成为官方哲学，有力的维护了封建-统治。
探究：请大家分析程朱理学产生的背景。
(1)政治因素：理学的兴起与宋代政治特点密切相关。
①宋代加强-主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经，促使学术活跃。
②儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政;言论不当，朝廷仅是贬官离京而已。
(2)经济因素：宋代农业、手工业经济的大规模发展，为理学兴起奠定物质基础。
(3)文化因素：理学的兴起与宋代文化发展密切相关。
①科技文化的进步显著：理学对自然及社会规律的思考正是宋代科技文化发展的结果。
②科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的探究成为时尚。
高中钠的教案篇3
教学目标：
1、知道什么是曲线运动;
2、知道曲线运动中速度的方向是怎样确定的;
3、知道物体做曲线运动的条件。
教学重点：
1、什么是曲线运动
2、物体做曲线运动的方向的确定
3、物体做曲线运动的条件
教学难点：
物体做曲线运动的条件
教学时间：
1课时
教学步骤：
一、导入新课：
前边几章我们研究了直线运动，下边同学们思考两个问题：
1、什么是直线运动?
2、物体做直线运动的条件是什么?
在实际生活中，普遍发生的是曲线运动，那么什么是曲线运动?本节课我们就来学习这个问题。
二、新课教学
1、曲线运动
(1)几种物体所做的运动
a：导弹所做的运动;汽车转弯时所做的运动;人造卫星绕地球的运动;
b：归纳总结得到：物体的运动轨迹是曲线。
(2)提问：上述运动和曲线运动除了轨迹不同外，还有什么区别呢?
(3)对比小车在平直的公路上行驶和弯道上行驶的情况。
学生总结得到：曲线运动中速度方向是时刻改变的。
过渡：怎样确定做曲线运动的物体在任意时刻的速度方向呢?
2：曲线运动的速度方向
(1)情景：
a：在砂轮上磨__时，__与砂轮接触处有火星沿砂轮的切线方向飞出;
b：撑开的带着水的伞绕伞柄旋转，伞面上的水滴沿伞边各点所划圆周的切线方向飞出。
(2)分析总结得到：质点在某一点(或某一时刻)的速度的方向是在曲线的这一点的切线方向。
(3)推理：
a：只要速度的大小、方向的一个或两个同时变化，就表示速度矢量发生了变化。
b：由于做曲线运动的物体，速度方向时刻改变，所以曲线运动是变速运动。
过渡：那么物体在什么条件下才做曲线运动呢?
3：物体做曲线运动的条件
(1)一个在水平面上做直线运动的钢珠，如果从旁给它施加一个侧向力，它的运动方向就会改变，不断给钢珠施加侧向力，或者在钢珠运动的路线旁放一块磁铁，钢珠就偏离原来的方向而做曲线运动。
(2)观察完模拟实验后，学生做实验。
(3)分析归纳得到：当物体所受的合力的方向跟它的速度方向不在同一直线时，物体就做曲线运动。
(4)学生举例说明：物体为什么做曲线运动。
(5)用牛顿第二定律分析物体做曲线运动的条件：
当合力的方向与物体的速度方向在同一直线上时，产生的加速度也在这条直线上，物体就做直线运动。
如果合力的方向跟速度方向不在同一条直线上时，产生的加速度就和速度成一夹角，这时，合力就不但可以改变速度的大小，而且可以改变速度的方向，物体就做曲线运动。
三、巩固训练：
四、小结
1、运动轨迹是曲线的运动叫曲线运动。
2、曲线运动中速度的方向是时刻改变的，质点在某一点的瞬时速度的方向在曲线的这一点的切线上。
3、当合外力f的方向与它的速度方向有一夹角a时，物体做曲线运动。
五、作业：曲线运动课后练习
高中钠的教案篇4
教学目标 ：
1、了解《史记》的有关知识
2、掌握本课出现的文言基础知识。
3、了解作者对项羽悲剧性格的揭示，体会人物的性格特点在其人生中所起的重要作用。
教学重难点 ：
1、掌握本课中出现的文言知识是本课重点。
2、对比分析项羽、刘邦性格是本课的难点。
教学方法 ：
诵读法、分析法。
课时安排：三课时
教学步骤
第一课时
一、了解《史记》及作者。(2分钟)
让学生结合预习，自由发言。
?史记》全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约3000年的历史;是我国二十四史中的第一部纪传体通史。《史记》是作为正史的二十四史中的第一部，本纪:叙述历代帝王的历史;世家:叙述贵族王侯的历史;列传:历代诸侯之外名官名人的事迹;表：各个历史时期的简单大事记;书：记载典章制度，天文地理。人物塑造形象鲜明，文笔简练朴素。其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。
鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。
司马迁(约前145-前80或前135-前93)字子长，西汉夏阳(今陕西韩城南)人思想家、史学家、文学家元封三年任太史令，后因替李陵辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》，后称《史记》，对后代史学有深远的影响。对许多历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。也是优秀的传记文学作品。
二、分析课文。
让学生齐读第一段，在预习基础上，让学生自行梳理文言词语，教师作重点点评。
插入背景介绍：
秦始皇创建的我国历史上第一个统一的封建集权国家——秦朝，由于对农民实行残酷的经济剥削和政治压迫，致使“天下苦秦久矣”，民心思变。在公元前209年七月爆发了陈胜、吴广领导的我国历史上第一次农民大起义。战旗一举，应者云集，反秦怒涛遍及中原。在农民起义的高潮中，刘邦和项羽，也于同年九月起兵江东，卷入农民起义的洪流。当时刘邦48岁，项羽24岁。不久，农民起义领袖陈胜、吴广相继牺牲，“世代楚将”的项梁，为了招纳人马和形成旗号，采纳了范增“复立楚之后”的建议，趁机拥立老楚怀王的孙子(名心)为“楚怀王”，作为反秦势力的傀儡首领。公元前208年九月，楚怀王召集诸将结成反秦联盟，命令主力军刘邦、项羽兵分南北两路，合力西击秦军，并约定“先人定关中者王之”。公元前206年十月，刘邦统率南路军先于项羽人关破咸阳，但为了“待诸侯至而定约束”，退驻霸上;然而又恐失掉关中，于是派兵守关，“毋内诸侯’’。十一月，项羽率军西来，闻讯震怒，屯军新丰鸿门，扬言马上要同刘邦开战。
提问：为何两支反秦势力，突然剑拔弩张，厮杀起来?
明确：这有着极为深刻的原因。首先，刘、项各自都有南面称孤之心。想当年，刘邦在咸阳服役时看见了秦始皇，曾经十分羡慕地说过：“嗟乎，大丈夫当如此也!”项羽在公元前210年看见秦始皇游会稽时，也曾颇为自负地过：“彼可取而代也!”因此，这就决定他们对农民起义的胜利成果必然拼死相争。其次，项羽是一个性情激动的人，带有极强的个人英雄主义作风。司马迁《史记》的《项羽本纪》中间写项羽最常用的词就是大怒。项王大怒，项羽大怒，《史记》中间几乎没有写过项羽笑，项羽是最后笑了一次，在哪儿笑呢?在他乌江自杀之前，他笑了一次，笑完就自杀了。同学们可以很容易的发现，在课文的第二行就出现了这四个字“项羽大怒”。
提问：大家体会一下，这时项羽发怒的原因是什么?
明确：项羽激动是有原因的。一个是刘邦派军队把住他不让他进，这个是他大怒的一个原因;另一个，他听说刘邦已经进了关中了。对于项羽来说无疑是一种羞辱，因为此时的项羽刚刚结束了历史上有名的巨鹿之战，破釜沉舟的成语就出自这场名战。这场决战他歼灭了秦军主力三十万人，项羽的声威因此而大振。他已经习惯了把自己看做是秦末大起义中的最大功臣，也习惯了天下诸侯对他的尊崇。而此时他万万没有想到刘邦竟然对他说：不。刘邦现在竟然把住函谷关不让项羽进，这充满了敌意，就是把项羽当做敌人。如果拿刘邦跟天下诸侯一比，一个是充满敬畏，一个是充满敌意，这个反差太大了，这个项羽确实受不了，这个对他的自尊的伤害非常大。另外，项羽进了函谷关一往下来又接到刘邦手下的一个人的一个密告，曹无伤给项羽写了封信，说刘邦想做关中王，让子婴做丞相，珍宝要完全占有，这三句话，每一句话都激怒了项羽，结果项羽大怒。这三句话怎么让他大怒了：第一，刘邦想做关中王，这个我们刚才讲过了，项羽是不能允许，也不承认刘邦做关中王的，这是第一点。第二点，让子婴，让一个投降的秦朝的皇帝做丞相，这也是项羽绝对不能允许的，项羽有一种强烈的仇秦心理，项羽的爷爷项燕是楚国最后灭亡的时候，秦始皇统一中国的时候，楚国最后一个战死的大将，是被秦将杀了。项羽的叔叔项梁是被张邯杀了。可以说项羽他们老项家跟秦朝是有世代血仇的。第三，珍宝尽有之，他把所有的珍宝都占有。这三句话，每一句话都激怒了项羽，所以项羽又大怒，一怒之下，项羽做了一个决定， “旦日飨士卒，为击破沛公军”。
了解了这个前因后果，我们接下来看对项羽的这个决定各方面的态度。
让学生分局梳理第二段文言知识，教师作点拨。
提问：对于相遇的`决定，有几个人有了反应?
明确：四个，范增、项伯、张良、刘邦
提问：他们的反应有什么不同?
明确：第一个做出反应的人是范增，范增立即表示赞同，范增说刘邦这个人这么克制自己的欲望，说明他的志向不小。另外，刘邦头上的云气是一种五彩之云，这个五彩之云意味着刘邦有天子之气，他将来有可能做天子，所以范增最后的意见是四个字“急击勿失”赶快攻打他，不要失去这个机会。第二个做出反应的人项伯，项伯这天晚上就闹了一件事，夜见张良。因为项伯跟张良有过一段交往，就是当年在秦朝的时候，项伯曾经杀过人，按当时的规定杀人要偿命的，张良救了他，所以项伯要报恩，他来个夜见张良，想把张良自己叫走，所以他就见张良了。他见了张良，他就把项羽的计划跟他一说，明天大军一打玉石俱焚，你赶快跟我逃，但是项伯低估了张良。张良当时就看穿了项伯是个把个人的“义”放在集团根本利益之上的一个政治糊涂虫，所以他看出项伯的弱点在这儿，所以张良马上就利用他的弱点，以义喻义。张良说：我并不属于刘邦手下的人，我是替我的主公韩王来护送刘邦入关的，我现在要是逃了，不告诉刘邦一声，不义气，你来救我是为了“义”我去救刘邦也是为了“义”，用这个“义”这一说，项伯哑口无言，只好让人家张良把这个重大绝密的军情告诉了刘邦。所以刘邦是第四个做出反应的人。刘邦第一个反应大惊失色，原因很简单，因为刘邦知道自己犯了一个错误，在他的军事力量没有强大到跟项羽集团能够平起平坐的时候，他太急了，把自己的这些野心全部暴露出来了，结果惹了项羽，非要灭了他不行。不过刘邦在关键时刻说了四个字，说得太巧妙了，“为之奈何”翻成现代汉语就是说“我怎么来处理这个事呢?”这是刘邦的一大长处，你看刘邦，行军打仗不如韩信，治国理财不如萧何，运筹帷幄不如张良，可以说刘邦不能打仗，不能治国，不能出谋划策，你说刘邦会什么?他会“为之奈何”。他知道在关键时刻他向他的部下去寻求解决难题的方法，所以刘邦叫做用人之人。韩信，萧何，张良只能叫做可用之人，所以刘邦就高在这儿。于是张良就给他出了主意。享誉马上付诸实施。
提问：从这一段，我们可以发现刘邦有什么性格特征?
明确：老谋深算，精明。当张良告诉他解决方案的时候，他马上明白过来了，于是反过来他连着问了张良两个问题，第一个问题，就是你怎么和项伯有这个老交情呢?大战的前夜项伯在敌队阵营中间跑过来告诉你，你俩有啥勾结。张良很从容的回答了，这一问把刘邦对他的怀疑解除了。跟着刘邦问第二问，你跟项伯你们俩谁大，张良说他比我大。于是刘邦马上就打算认亲戚了，可谓转变之快。
提问：刘邦是怎么应对项伯的?
明确：项伯一进来，刘邦太会来事了。先端着酒敬酒，敬完酒就跟人家套近乎，一套近乎，一问人家家里的情况，有没有孩子，问完以后，马上跟项伯两个人定为儿女亲家，这个儿女亲家一拉太有用了。第二天鸿门宴，项庄舞剑，意在沛公，谁保护了他，起来保护他的就是他那个亲家。今天结儿女亲家就是为了明天你救我一命，至于将来咱们成不成儿女亲家，那(是)后话。等到项羽死了，项伯一点价值也没有了，刘邦当了皇帝了，项伯敢向当朝皇帝去提当年亲家的事吗?他绝对不敢，刘邦也再不会提这个亲家，这个事就到此为止了。但是当时就跟项伯套近乎，然后他就开始编理由了。
提问：刘邦的说辞取到效果了吗?
明确：说完之后，项伯说了一句话，说第二天一早你应当到鸿门去给项羽解释一下。项伯完全相信了刘邦的谎言，完全相信，而且给他出了个主意：你第二天一早赶快给项羽解释一下，刘邦马上就答应了。
提问：从项伯回营后的动作，我们可以看出什么?
明确：项伯当天晚上就回到军营中，他就把这一番经过全部给项羽说了一番，而且说了最关键的这么几句话，说人家刘邦如果不先入关，不灭了秦，你怎么敢进来，人家立了这么大的功，你再去灭了人家，这不仗义。所以我就发现项伯这个人汉字只认一个字 “义”，我救张良为了“义”;我同意张良去告诉刘邦，那也是为了“义”;现在说服项羽，人家有大功你再打人家，这叫不仗义，这就把项伯给蒙住了，我们看项羽的反应，结果呢，项羽竟然同意了，取消了第二天军事消灭刘邦集团的决定。这一点极其充分地表现了项羽的政治糊涂和政治幼稚，这不是一般的幼稚，政治糊涂。我觉得项羽这个时候最少应当要问一句话，刘邦一旦缓过神来还问了一句话：君安与项伯有故?那么仿照着这句话，项羽至少应当问一句啊，君安与张良有故?连这句话都没有问。刘邦问这个话说明刘邦的政治警觉性非常高，项羽连这个话都没有问说明项羽的政治警觉性极差，他就这么轻信了项伯转达刘邦的话，轻信了刘邦的谎言，撤销了第二天消灭刘邦集团的决定。
再齐读第二段。
三、布置作业。
1、归纳本课所学文言知识。
第二课时
一、分析课文。
今天我们大家都知道只要说请你去喝酒，这个酒不好喝，你就说这个宴，就是鸿门宴，充满了凶险的那种宴会，我们叫鸿门宴。当年刘邦是怎么赴宴的呢?
让学生齐读第三段，在预习基础上，让学生自行梳理文言词语，教师作重点点评。
提问：刘邦是怎么向项羽解释当时的情况，并化解险情的?他的话可以怎么理解?
明确：刘邦这番话有三个要害，他第一层说咱们共同抗秦，这段话可以概括两个字“叙旧”。项羽的性格中间有一个最大的弱点“念旧”，用人只用自己的同乡(八千江东子弟)。刘邦上来就来了一番念旧，这个话可是用心叵测。刘邦和项羽的关系，抗秦的时候他俩是友军，秦一亡他俩是敌军，刘邦光说当年咱俩如何如何。项羽本来就不知道他们两家的关系随着历史的变化有一个演变，刘邦这个“叙旧”让他彻底意识不到他和刘邦的关系已经发生了历史性的转折。这是第一个要点。第二他说我没有想到，我能先入关，这个话是拍项羽的马屁，刘邦采取贬低自己来抬高对方。言外之意，在我的心中先入关能够灭秦的天下没有第二个人，就是你项羽。项羽的自尊就得到很大的满足了。第三点，说有人挑拨离间。这个话叫“化必然为偶然”，挑拨离间是一个偶然性的因素。他两家的矛盾是必然性的矛盾，不是小人挑拨离间、偶然性爆发的。刘邦把它大事化小了。刘邦的鸿门说辞了不得，先叙旧拉近两个人的关系，再逢迎满足项羽的自尊，最后化必然为偶然、化大为小、避重就轻。《史记》中间写刘邦说话最常用的是两个字，刘邦一说话就是高祖“骂曰”、汉王“骂曰”、沛公“骂曰”。给人的感觉是刘邦张口就骂人。可是现在他一句“骂曰”都没有，刘邦还有一句口头禅叫“乃翁”，就是你老子，刘邦从来不说我，他用 “你老子”来代替。可是刘邦现在对项羽说了这番话，既没有“骂曰”又没有“乃翁”，多么谦恭。这在刘邦一生中间是第一次，也是最后一次，他为的是避开这次打击，这就是刘邦政治上精明之处。
提问：从项羽的反应中我们可以看出什么?
明确：项羽说了一句话：此沛公左司马曹无伤言之，不然籍何以至此。项羽这时候不用“我”，用了一个“籍”，说如果不是你的左司马曹无伤这么说，我怎么能对你这个样子呢?这一句话断送了曹无伤的命，这一句话也道尽了项羽的政治上的无知和幼稚。人家是一派谎言，他竟然惭愧得不得了，没法向自己的老战友解释了，他推出曹无伤为自己开脱责任，这说明项羽已经内心里非常难受，项羽现在后悔得不得了。到这儿为止项羽算是彻底受骗了，再不认为刘邦是他的政治对手了。此时的项羽看不出秦亡以后即将出现的楚汉相争的新局面，更不相信与自己表面和解的刘邦正是自己未来最大的敌人。
提问：鸿门宴的危险就此化解了吗?从中我们可以看出项羽的什么性格特征?
明确：没有。项羽一个人糊涂并不等于项羽集团所有的人都糊涂，范增能放过刘邦吗?下面范增一连串就做了两个小动作，第一，举玦，不断地举这个“玦”向项羽发信号，这个“玦”谐音，谐 “决”，决定赶快实施斩首行动。但项羽这个时候已经觉得很惭愧了，他不可能再杀刘邦了，所以范增是一个劲地举“玦”。司马迁写项羽写了六个字“项王默然不应”。范增采取了第二个行动，赶快出来召集项庄，这个人是个武士，他告诫项庄舞剑的时候把刘邦给杀了。项羽答应项庄舞剑，当时在座的还有五个人，以刘邦的老道精明，项庄舞剑意在沛公，他一定是心知肚明。张良是整个这里边最高明的谋士，张良怎么会不知道。这里面还有一个项伯，这个糊涂虫这个时候也不糊涂了，他一看见项庄舞剑，他也拔出来佩剑，而且常常用他的身子挡住项庄，就让项庄刺不了刘邦。项羽这个时候对刘邦充满了一种忏悔之情，他要是知道项庄舞剑意在沛公，他能同意项庄舞剑吗?他同意舞剑的本身就说明在场的六个人中间就他不知道“意在沛公”。我们说鸿门宴集中表现了项羽的政治幼稚、政治糊涂。
让学生齐读第四段，在预习基础上，让学生自行梳理文言词语，教师作重点点评。
提问：范增的危机是怎样被化解的?樊哙起了什么作用?
明确：张良一看情况不对立即就出来找樊哙，樊哙的妻子和刘邦的妻子是亲姐妹，所以樊哙一听这个消息，就闯了进去，樊哙一闯进去， “头发上指，目眦尽裂”把项庄舞剑的场面全给搅和了。项羽以为是刺客来了。张良解释说：这是刘邦的保镖樊哙。这一说，项羽很赞赏，就让他喝酒吃肉，这一吃把武将的胆魄表现出来了。樊哙抓住机会就慷慨陈词。樊哙的话，在鸿门宴中间是两段重要陈辞之一。一个是刘邦 “鸿门说辞”，再一个就是樊哙闯进来的“樊哙陈辞”。这个陈辞是拿刚刚灭掉的秦和项羽对比，如果你要杀刘邦，那你走的就是灭亡的秦朝的老路，这一点对项羽是有震慑作用的，第二点，他又把怀王之约给点出来。刘邦都没有敢提怀王之约，刘邦要是提怀王之约他怕项羽杀了他，可是樊哙点出来了，意思就是说你项羽实际上是没有遵从怀王之约，这就在道义上压制了项羽，而且这番话又出自一像樊哙这样一个武夫之口，所以更有震慑力。樊哙说了这一大番话，实际上是一派谎言。刘邦说了一派谎言，闹得项羽感到很对不起，只好撂出曹无伤，樊哙又重复了一番谎言，司马迁就写了一个字“坐”，项羽这个时候惭愧得竟然答不上人家的话来，就说了一个“坐”。这个“坐”把项羽的尴尬，项羽的无知，项羽的幼稚，项羽的糊涂都写境尽了。
樊哙一闯进来，得到机会的是刘邦，刘邦一看机会来了，马上“如厕”，“如厕”就是上厕所，借着上厕所立刻招樊哙出来，安排逃营，安排逃走，因为刘邦再不能在这儿待了。因为项羽不杀他，他也看出来了，那个范增可不是一个等闲之辈，一会儿举玦，一会儿舞剑，不知道再待下去有什么结果，三十六计，走为上计。在鸿门宴上，项羽不愿杀掉自己亲密的战友，这体现了项羽的情，再加上樊哙点中了项羽的软肋，项羽更是不忍心杀刘邦，这体现了项羽的义。而此时的刘邦早已是如坐针毡。
二、布置作业。
1、归纳本课所学文言知识。
第三课时
一、分析课文。
让学生齐读第五段，在预习基础上，让学生自行梳理文言词语，教师作重点点评。
提问：这段重点讲的是什么?
明确：刘邦逃走。
提问：一般人们逃命的时候总是荒不择路，刘邦呢?
明确：刘邦细致的安排了逃离计划。他做了三件事：第一，研究逃席，樊哙说：做大事不要拘小节，现在人家是案板和刀，我们是人家案板跟刀中间的雨肉，任人宰割了，还告什么辞啊，这就决定不告辞了。第二，安排善后。两件事：辞行;献礼。刘邦选了张良善后，而且还给张良特意交待他说从现在这个鸿门到我驻军的霸上四十里地，我抄小路走还有二十里地，你估摸着我这二十里地骑着马跑回军营你再去辞行。他怕什么，他怕万一说得早了，范增派人一追，可以看出刘邦心很细。第三步，处置随从。100多个人全部扔下来不要了，他还带了四员大将，这四员大将一个都不准骑马，只有刘邦一个人骑马。这个我们应当做两层理解，第一，骑马的人一多，动静肯定很大。还有一层，刘邦的一个很自私的想法，四员大将没有马，万一追兵来了，四员大将只能转过身来拼死力战，成了刘邦最好的屏障。
提问：张良辞行时，项羽的反映表现出了他的什么性格?和刘邦存在什么差异?
明确：张良进去辞行，项羽说了全过程第三次话：沛公安在。刘邦安排逃席的三件事和项羽的一个“沛公安在”做了一个对比，可以看到项羽的糊涂到了何等程度，然后张良说他现在已经回到军营中了。把这句话特地说出来，范增也没戏了，项羽还心安理得地把礼给收了，范增气得拿剑把礼一下子给剁碎了。刘邦回到军营中间，第一件事立即处死曹无伤。我们通过鸿门宴，可以看得很清楚，刘邦的精明老道，项羽的幼稚糊涂。
二、总结本课文言知识。
(1)一、通假字、
1.距─拒：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
2.内─纳：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
3.要─邀：张良出，要项伯。
4.倍─背：愿伯具言臣之不敢倍德也。
5.蚤─早：旦日不可不蚤自来谢项王。
6.郤─隙：今者有小人之言，令将军与臣有郤
7.坐─座：置之坐上。
8、不——否
(2)成语
秋毫不敢有所近(秋毫无犯) 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也(项庄舞剑，意在沛公) 劳苦而功高如此(劳苦功高) 大行不顾细谨，大礼不辞小让
如今人方为刀俎，我为鱼肉(人为刀俎，我为鱼肉)
(3)古今异义
非常 古：意外的变故。 今：程度副词，很不一般。
(4)一词多义
1.谢 谢罪、道歉：旦日不可不蚤自来谢项王。
感谢：哙拜谢，起，立而饮之。
辞谢、告别：乃令张良留谢。
2.辞 推辞：臣死且不避，厄酒安足辞!
告别：今者出，未辞也，为之奈何?
3.故 故旧、交情：君安与项伯有故?
因此：故听之
特意：故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
4.且 将：且为之奈何?
况且：臣死且不避，厄酒安足辞!
5.幸 宠幸、亲近：妇女无所幸。
幸亏、幸而：故幸来告良。
6.之 到：项伯乃夜驰之沛公军。
代词，这：为之奈何?
取消句子的独立性：愿伯具言臣之不敢倍德也。
结构助词，的：今者有小人之言。
助词，衬字，无义：珍宝尽有之。
7.去 距离：相去四十里。
离去，离开：脱身独去。
8.于 向，对：沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：……
比：长子臣。
在：复得见将军子此。
9.因 就此：不如因善遇之。
就、于是：项王即日因留沛公与饮。
趁势、趁机：因击沛公于坐，杀之。
10.为 任，做：使子婴为相。
替，给：旦日飨士卒，为击破沛公军!
被：不者，若属皆且为所虏!
作为：军中无以为乐。
是：如今人方为刀俎，我为鱼肉。
句末语气词：何辞为?
(5)词类活用
1.名词用如动词：
沛公军(驻军，动词)霸上。 沛公左司马使人言(告诉，动词)于项羽曰：
沛公欲王(为王、称王，动词)关中。 不可不语(告诉，动词)。
吾得兄事(做事、侍奉，动词)之。 籍(登记，动词)吏民。
范增数目(使眼色，动词)项王。 刑(施加肉刑，动词)人如恐不胜。
道(取道，动词)芷阳。
2.形容词用如动词：
素善(友善、交好，动词)留侯张良。
3.意动、使动：
先破秦入咸阳者王之(以之为王，称王，意动)。
项伯杀人，臣活之(使之活，救了他的命，使动)。
沛公旦日从(使……跟从，意即带领，使动)百余骑来见项王。
交戟之卫士欲止(使之止，制止，使动)不内。
樊哙侧(使……斜侧着)其盾以撞
4.名词作状语：
君为我呼入，吾得兄(用对侍兄长的礼节)事之。
项伯亦拔剑起舞，常以身翼(像鸟用翅膀)蔽沛公。
项伯乃夜(在夜里)驰之沛公军。
头发上(向上)指。
道芷阳间行、间至(抄小路)军中。
(6)句式变换
1.数词作谓语：
举所佩玉玦以示之者三。
2.宾语前置：客何为者?(何为─ 为何) 大王来何操?(何操─ 操何)
沛公安在?(安在─在安) 籍何以至此?(何以——以何)
3.介词结构后置：
具告以事 贪于财货
4.判断句：
此天子气也。 楚左尹项伯者，项羽季父也。
亚父者，范增也。 夺项王天下者，必沛公也。
沛公之参乘樊哙者也。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?
5.省略句：
欲呼张良与(省略“之”)俱去。 毋从(省略“之”)俱死也。
奉厄酒为(省略“之”)寿。 旦日(省略主语“沛公”)不可不蚤自来谢项王。
将军战(省略“于”)河北，臣战(省略“于”)河南。 加彘肩(省略“于其”)上。
秦时与臣游、项羽兵四十万、置之坐。
6、被动句：
珍宝尽有之(被占有) 若属皆且为所虏 吾属今为之虏。
7、固定句式：
奈何：奈，动词。何，疑问代词。译为“如何”、“怎样”。如“为之奈何?”
孰与：与……相比，谁……?表示比较。如“孰与君少长?”
所以：“……的原因”或“……的方法”。如“所以遣将守关者”“事知所以距子也。”
为……所：被……，表被动。如“若属皆且为所虏”
无以(无……以……)没有会么东西拿来……如“军中无以为乐”
何……为：表反问。为：用在反问句尾的语气词。如“何辞为”
高中钠的教案篇5
活动目的：
1.透过各种形式来表现学生们的完美理想，使大家懂得树立理想的重要性。
2.联系实际，让学生看到自身的不足，明白为实现理想应不怕苦去发奋奋斗拼搏的道理。
主题说明：
为了更好的使同学树立理想，在最后的一段时刻刻苦发奋的学习，实现自己的理想开展本次活动。
活动班级：九(2)班
指导老师：张琦老师
参加人员：全班同学
准备工作：
学生准备朗诵，演讲、学生收集理想格言、学生排练小品
主持人：张菁霞(a)王丽娟(b)
活动程序：
(一)主持人宣布主题班会开始
a：在我们步入初中生活后，我们渐渐感觉学习的路是那样艰难，学习的路又是那样甜美。应对中考，我们或等待，或神往，或清醒，或迷茫，或信心百倍，或犹豫彷徨。
b：因此为了激发同学们的自信心和职责感，珍惜冲刺中考的机会，以良好的祝愿鼓舞人，下方我宣布九(2)班《理想伴我飞》主题班会此刻开始。
(二)说说理想
a：同学们，你们有完美的理想吗?
同学们：有。
b：每个人都有自己的志向，都有自己的奋斗目标，但是理想到底指的是什么呢?问你问我问他?可能我们一时都难以说清楚。
a：斯迈尔斯以前说过：理想是正常的期望，是造物于人的自然精神，是生活的指南针，那么，大家的理想又都是什么呢?(主持人进行现场采访)
b：刚才大家都谈了自己的理想，尽管各不相同，但大家都想为祖国的繁荣贡献一点力量。理想随时代的不一样而不一样，随个人的不一样而不一样。
(三)诗朗诵《理想的乐章》。
a：那么，什么样的理想才是崇高的理想呢?请听平菁给我们带来的配乐诗朗诵《理想的乐章》。
b：的确，崇高的理想是一个前进的动力，墨要想变成金刚石需要依靠高压和烈火一样，理想的实现同样需要坚定的意志，顽强的毅力和脚踏实地的发奋。
a：一个有着终生理想的人，青春不是基本，而是为理想奋斗的一段路程，为了远大的抱负，青春能够忍受贫穷，能够忍受寂寞，甚至能够忍受苦难。
b：只有在疾风暴雨中才能有豪迈的飞翔，只有用滴血的手指才有可能弹拔出非凡的绝响。
(四)演讲《走向未来》
a：但愿我们大家经过自己的发奋都能实现自己理想。
b：我们知道明白生活好处的人，才能为未来而奋斗，才能为理想而奋斗。
a：用诗的情怀装点我们的人生，在美的色彩中让我们走向未来。下方请听邱超然同学带来的演讲，《走向未来》。
b：的确，我们要树立崇高的理想，还要为实现理想去发奋奋斗。
(五)小品《二十年以后的畅想》
a：我想每位同学心中都有完美的理想。
b：大家都在规划自己完美都未来吧。
a：20年后的我们会怎样呢?请看小品《二十年以后的畅想》。
b：为了理想的远航，默默地积蓄着奋进的力量。
a：昨日的理想就是这天的期望，这天的理想就是明天的现实。
(六)格言大比拼
b：为了实现我们的理想，我们此刻举行理想格言大比拼。
(全班分男女两组进行比赛，气氛十分热烈。)
a：那么，为了实现我们的理想，我们该如何去做呢?
请几位同学谈谈想法。
主持人(合)：理想属于我们的只有一次，理想就是我们最大的财富，让我们应对理想大声宣誓吧;(全体同学)
我们愿用必胜的信念投入初三!
我们愿用全部的精力倾注初三!
我们愿用坚定的毅力战胜初三!
我们能行!我们必须行!
我们能行!我们必须行!
我们坚信理想会因奋斗而美丽!
我们坚信成功属于九(2)班。
(七)班主任讲话
b：下方欢迎班主任张老师讲话(略)。
a：听，未来在召唤，明天会更好，我们期盼着那震撼人心的美丽;我们期盼着，那意想不到的辉煌!
b：同学们，为了表达我们的想法，为了到达我们的理想，我们一齐来唱《明天会更好》。
主持人(合)，我们的班会到此结束，祝同学们朝着自己都理想一步一步向前进。
