优秀的读后感，帮助读者更好地表达对书籍中情感和情节的深刻体验，通过写读后感，我能够向他人传递书中的人生哲理和价值观，以下是团团范文网 小编精心为您推荐的心小说读后感推荐8篇，供大家参考。
心小说读后感篇1
近日读完《红楼梦》，才明确其妙地方在。
?红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为重要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的活泼描写，而深入地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。
?红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，活泼地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书范围雄伟，构造严谨，人物活泼，语言精美，此外还有一些明显的艺术特色，值得后人品味，鉴赏。
作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手段，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神色，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰富艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充斥诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芳香。
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光亮，说不得混帐恶赖，说不得聪慧才俊，说不得庸俗平常"，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精力美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交错着某些“可爱”，从而表现出种种矛盾复杂的实际情况，形成性情“迷人的真实”。
作者善于通过那些看来十分平常的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记录的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体活泼的刻画。
?红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的精彩造诣，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上也受到许多国家学者的器重和研讨，有法国评论家称颂说："曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和风趣，有巴尔扎克的洞察和再现全部社会的自上而下各阶层的能力。”
心小说读后感篇2
这一次不仅阅读了整本《追风筝的人》，更索性一口气把电影版《追风筝的人》也看完，由于书与电影载体不同，感受也大不相同：原著情感细腻，读来让人时刻隐隐作痛，电影版高潮迭起，结局让人泪流不止。一般来讲，改编电影的艺术效果较难超越原著，《追风筝的人》也是同样，电影虽然展现了主要情节，而主人公阿米尔背后隐藏的复杂人性、内心矛盾并未铺开展现。原著之于电影的胜利，更可能是文字较之电影对于内心情感线索更精准的把握，娓娓道来，细细品味，这也正是胡塞尼小说的特质。
第一人称的口吻加上内心矛盾的细节展现，这很难让我相信它不是一本作者的自传，以至于看作者生平的时候还反复确认是否有阿米尔的影子。胡赛尼笔下的阿米尔，一个爱写作的忧郁少年，他并不是那种拥有完美人格的主人公，作者也没给他一个全然正义的人设，他只是一个有私心的普通人。人性从不像有些作品人物中演绎的非黑即白，正因为有阳光，才会产生阴影，离光芒近的地方，越是“灯下黑”。哈桑就是这样一束光。
在社会等级壁垒没有被打破的体制下，人类的不平等被无限放大，在孩子身上会表现的更加敏感和难以触碰。可与生俱来的优越没有使阿米尔更幸福，人性的有趣之处也就在于此———拥有一切的阿米尔反而会嫉妒一无所有的哈桑。当然，阿米尔的嫉妒似乎与他拥有的一切物质条件无关，在我看来，令阿米尔最终走向不挺身而出甚至陷害哈桑的并不是他嫉妒哈桑更得父亲心，而是他在哈桑这个现实社会中样样不如自己却又灵魂高于自己的人面前，年纪尚轻的他无处安放内心深处的隐约黑暗。这种黑暗吞噬着他的灵魂，让他成为一个对哈桑充满爱与恨的矛盾体。哈桑越是明亮，阿米尔的黑暗就会映衬的越多。最终他们之间由物质不平等转化为灵魂不平等，阿米尔是难以接受这种不平等转变的，他一面想要逃离哈桑自带的人性光环，一面又寻求灵魂的救赎。最终阿米尔是否得到了灵魂的救赎我们不得而知，至少从他为索拉博追风筝的结尾，可以看出他学会了“哈桑式”付出———为你，千千万万遍。那么哈桑呢？
再来说哈桑。哈桑这个人物的设定可以说有一些传统作品中英雄主义的人设，他为了阿米尔无所畏惧，他完全忠诚于友情，即便是阿米尔对于他的栽赃他都选择默许与原谅。但坦白讲，这样的人设是不能让我理解与喜爱的，也许与阿米尔一样，无处安放的黑暗让我不知所措，甚至不愿意相信人类社会存在什么纯净的灵魂。哈桑那句“为你，千千万万遍”，在旧制度下也许会有，但在新社会的民主政体中却已不再，平等的浪潮卷走了一种伴随旧政体的品质——无条件忠诚。所谓的无条件忠诚，纯洁的近乎信仰，没有利益驱使，没有私心，没有任何原因的相信、服从一个人。现代社会，我是没有见过这样的忠诚，平等政体释放了人类的自由意志，每个人真正意义上成了独立个体，不再有奴隶与仆人，也不再有哈桑式付出与无条件忠诚。
在美国这个民主的土壤最肥沃的地方，公民权利被提升到一定高度的地方，《追风筝的人》如同一股文学界的清流，霸占畅销书榜首是可想而知的。当然也有国内一些评论认为，这本书存在对美国谄媚的嫌疑，不管这一点是否存在，从阿米尔和哈桑的人物塑造上，我们可以看到胡赛尼对阿富汗人民的爱、对于旧政体下某些灵魂品质的赞颂，以及对于安放、救赎人性黑暗的探索。
心小说读后感篇3
墙角里钻出一朵茶花。一个阴冷、黑暗、潮湿、没有阳光的墙角，糜烂是它的养料。然而，这茶花却比别的茶花，甚至别的任何一种花都美丽，美得脱俗，美得惊人，美得如痴如醉。可凡是花都是向往阳光的。努力、再努力一点，在茶花碰触到阳光那一刹那，在它因阳光的滋润而娇艳欲滴的那一刹那，无情的风折断了花枝，让它又倒在了阴冷的角落，无力再爬起，再去触摸那伸手可及的阳光。上帝是仁慈的，为了弥补命运对它的不公，没让它凋零后再死，而是让它保持着美貌离开了世间……
美丽的茶花，美丽的玛格丽特，茶花的命运也就象征着玛格丽特的命运……伟大的玛格丽特，虽然她陷身虚伪、肮脏、糜烂、残忍的资产阶级上流社会的生活中，但是内心还是保留着对美好事物的向往，那是一段在黑暗中垂死挣扎的爱情，是真爱唤回了她的纯洁，是真爱是他的灵魂得到净化!悲哀的不是被黑暗吞噬，而是迷失了对光明的向往!玛格丽特孤独的离开这个世界，临死的时候还是带着深爱的人的误解离去……玛格丽特并不悲哀，至少她争取过幸福!她像茶花一样向往光明和温暖，并为此努力一搏，这不是垂死挣扎!而是一种不甘任命运摆布的奋力挣脱!
悲哀的应该是阿尔芒!最悲哀的人应该是他!他的自私、猜疑、心胸狭隘，这不仅毁了他自己的爱情，也毁了玛格丽特唯一活下去的希望!被至爱的人折磨，是多么痛苦多么残忍的事!看到这里不禁质问起来阿尔芒的爱情是真爱吗?是占有?还是真爱?如果说是真爱，又怎么可能去怀疑玛格丽特呢，他连爱情最基本的信任都抛弃了，谈得上是真爱吗?善良的玛格丽特在受到阿尔芒父亲的苦苦相逼时，仍然是选择牺牲自己的幸福!阿尔芒的父亲很卑鄙，利用自己女儿的终身幸福相要挟，他要的不还是那所谓的颜面和地位吗?资产阶级腐朽黑暗!即使玛格丽特又在强大的意志也敌不过这现实社会的残酷，阿尔芒即使再怎么懊悔弥补不了他带给玛格丽特的伤害……迟到的爱，什么意义都没有!爱情的悲剧不在于生离死别，而是错过……
一部《茶花女》悲剧了爱情，却成就了玛格丽特的伟大人格!死亡拯救了她的绝望，拯救了她的灵魂，与其说《茶花女》是一部爱情悲剧，到不如说它是人性的创举!不朽的诗篇……
心小说读后感篇4
前些天我读了法国作家儒勒凡尔纳写的《神秘岛》，这本书的内容生动有趣，给我留下了深刻的印象。
这本书主要讲的是一行人为了躲避战争所以乘上热气球逃离，但却被飓风刮到了一个荒岛上，他们被困在了这个岛上。在岛上虽然生活艰苦，但这些人并没有绝望，而是用勇敢和智慧克服了一个又一个困难，并把这个荒无人烟的小岛变成了乐园。最终几年后，一只船经过这里救了他们。
这个故事让我知道了遇到问题要有勇敢面对、永不退缩的精神。那些人刚到荒岛时食宿是一个大问题，但他们还是通过自己坚持不懈地努力创造出很多奇迹：他们驯养牲畜、建造房屋、制造衣服。一想到我们，不会做的题从来不动脑思考，直接就去问爸爸、妈妈，真不知假如我们也迷失在荒岛会怎么样，所以当我们遇到困难时不要怨天尤人，而应该像书中的人物一样多动动脑筋，去寻找解决问题的办法，有些事并不像想象的那么难。
书中的五人中，还有一点很值得大家学习，就是团结友爱。他们能够很好地朝夕与共、和睦相处。这本书里写的：一次一群海盗准备侵略这个岛，但这些人并没各自逃走，而是聚在一起出谋划策，最后战胜了海盗。读到这，我不禁想起我们班的同学，他们经常会为一点小事斤斤计较，谁也不让谁，比起书中的人物我们远不如他们。
读完这本书后，让我明白了许多道理，也让我懂得了很多新知识，这真是一本好书。
心小说读后感篇5
?契诃夫短篇小说精选》由契诃夫所著。契诃夫于1860年出生，1879年考进俄国莫斯科大学医学系。1884年，他在兹威尼哥罗德等地行医，近距离接触平民的生活，从此他爱上了普通人，关注他们的痛苦，对于凌辱弱者的士绅和老爷，见风使舵的奴才骨，专制制度的卫道士，他毫不留情地批判。被人们称为三大短篇小说巨匠之一。1904年，契诃夫他在沙发上进入了永恒的梦境。
法国的莫泊桑、美国的欧·享利和俄国的契诃夫是世界短篇小说的三大巨匠。契诃夫之所以被成为三大短篇小说巨匠之一，是因为他的文章不仅质量高，而且数量多。在他的许多篇文章之中，我最喜欢的是《变色龙》和《凡卡》。
?变色龙》中的故事是这样的：一位警官在广场上巡逻。突然，这位警官听到了说话的声音，接着传来了狗的尖叫声。这位警官顺着声音来到了首饰匠面前，首饰匠的手指被一只小狗咬流血了。这位警官决定把这条狗打死，并问大家：“这是谁家的狗?”人群中有人说：“这条狗好像是席加洛夫将军的狗。”警官开始质问首饰匠，骂他想要敲诈将军，是个混帐东西。这时，有一位警察又说这不是将军家的狗，于是这个警官对首饰匠说：“我自己说嘛……你受苦了，这件事我不能不管，得教训他们一下!是时候了……”那位警察继续说，也许是将军家的。
这位警官继续说：“……没准是只名贵的狗，要是每只猪猡都拿烟戳它的脸，要不了多久，就把他作践死了。狗是娇嫩的动物。你，蠢货，放下手来!用不着亮出你那根蠢手指!要怪就怪你自己!”当这位警官看到将军家的厨师来了，便问他这只狗是不是将军家。厨师说，将军家没有这种狗。于是警官决定把它杀掉。厨师又说，将军的哥哥喜欢这种狗。这位警官说，这个小狗怪机灵的呢。“我早晚要收拾你”，这位警官最后对首饰匠说。
这位警官很明显是一名见风使舵的小人，在他的心中，狗的死活，首饰匠的手是否被咬破了都并不重要，重要的是能不能让他的上级高兴。对于人们，他只是假仁假义。如果说，有两位政客参加竞选，他会选的肯定是权位高的或者能够让他获得利益的一方，他并不在乎这一方是否正确。这些“变色龙”往往为了自己的利益而不择手段，十分可恶。我们决不能成为见风使舵的人，我们应该有自己的主见。我们不能因为上级的高兴或者上级的不高兴就不做该做的事情。我们不能成为一个“变色龙”。
心小说读后感篇6
本文主要描述了一个老人在临死前的遭遇，讽刺了当时社会乡村人民的冷漠、自私和贪婪。
一个老人已经92岁了，正在面着死亡，而她的儿子却没有半点悲伤，心里却想着要收麦子，这让我对于他的这种毫无人性的表现很生气，可在当时的社会，一个农民如果不干农活，那么还怎么生存呢？也是生活所迫罢了。然后他便找到了拉贝夫人来替他照顾母亲，可两人却因为价钱的问题而发生争吵，一人认为自己的母亲活不了多久，最多五六个小时，而拉贝夫人却认为她能拖上个两三天，要6法郎。最后因为要着急去收麦子，他便答应了。
可过了一天之后，老人还没死，这让拉贝夫人担心了，如果这样的状态持续两天、四天、八天，那她可不就亏大了。于是她便打算谋杀老人。她先是给她是了一个魔鬼的故事，说人临死前会看到魔鬼，并描述了一下魔鬼的形象，接着便自己打扮成魔鬼，而老人在惊吓中死去了。而儿子回来后，并同有悲伤，而是立马算了一下她赚了多少钱，这也体现出老人儿子对老人死亡的冷漠和对金钱的渴望，深刻讽刺了当时人们人性的丑陋。
当拉贝夫人“谋杀”老人之后内心毫无波动，只为自己挣了一笔而感到怯喜，将东西放回原位之后便念那背的滚瓜烂熟的经文，然后便回家了，这也再次讽刺了当时社会会人的冷漠，引起人们的反思。
心小说读后感篇7
人的生死，到底能不能由自己主宰着?第二次读完这本书的最后一个字的时候，我这样想。
人的生死好像不是自己能主宰的。故事里的有庆、凤霞，一个为校长献血而死，一个因大出血而死。这一切，似乎来得是那么猝不及防。不经意间，死神举起了自己的弯镰，将人们带走。然后是亲人的悲伤与恸哭，呐喊与抱怨，世事无常，这样的一幕幕几乎每天都在上演。
但为什么有时候又有什么不一样呢?春生想活时，解放战争、抗美援朝，穿梭于炮火，命悬于一线，可他活了下来;他想死时，只是将自己的脖子挂在那个绳套上就结束了自己苦难的一生。这印证了福贵所说的“一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了”。
而福贵自己呢?输光家产、解放战争、人民公社、_------一路走过来，他吃的苦受的累不比谁少，更何况还有双亲与妻儿都相继去世的心之创伤，虽然最后只剩他一个，可他毕竟是活了下来。为什么?因为他想活，所以从打仗到回家，从贫困到饥荒，他几乎是尝遍了人间的苦难，但他活着。他因为想活着，所以活着。
不，不是想活就能活，但想死却能死，所以说，应该把这个问题的答案总结成是-----
人不能完全地主宰自己活多久，在相同条件下，但若无天灾人祸，想活下去的人一定活得更久。
所以说，我们要活着，就必须想要活着。一个健康的人若是整天为活下去没什么价值寻找论据的话，他大概不会比一个癌症晚期但勇于与病魔斗争的乐观者活得更久一些。病心，永远比病躯更加可怕。
我们要活着啊，活着可以与最亲爱的人交谈，可以见到最美的朝阳，可以听见这个世界上最悦耳的声音啊。
或许，这世上的天灾人祸有一天会降临到头上，但人可以被苦难消灭，却不可以被苦难打败。活着就有出路，活着就可以期待被黑暗暂时遮住的那些光芒。
要活着，想活着。
心小说读后感篇8
欧亨利小说集再很久之前就已经读过一边，再这个寒假我又重新读了一边这本书。
对已经知道结局的我，又是是一重的震撼，再为得到最后的惊人的逆转，所做下的伏笔之多令我不可想象。
就以《汽车等待的时候》为例为了最后年轻男士其实是有钱人，而是那位姑娘是对面酒店的出纳员。比如最明显的当然是两次叫错那位年轻人的名字，把帕肯斯塔格叫成了派肯斯塔格。这与之前的一段中“有五六个显赫的名门贵族，我由于出生关系就属于其中之一。”
向矛盾，同时如此明显的还有女孩误认为冰块是放在香槟酒中的暗示，当然女孩对此的解释十分完整。当然再仔细看的是后还会发现很多。“你应该注意到，我的司机总是在他以为我不在的时候留神看我”其实那是对年轻男子的关注；“他把公园里的主席们宣布开会时的老一套搬出来说”这也时对年轻人身份的暗示；“”可不可以陪你——”“假如你尊重我的意愿”姑娘坚决的说”。当然这篇文章的伏笔很多。其他文章更是如此。我们可以明显的看出作者为每个结尾都细心铺垫。给读者一种在阅读侦探小说的同时，更能感受到这位小说巨匠的文学功底。也有点不好意思的说，作者每篇文章的转折并非都十分出人意料，也有的比较简单，而又有些比较死板。
但是，这些并非我重新阅读的最大感受。我不经被那深深隐藏在欧氏幽默小的令人深思的对社会各种现象的批判，为此我在举两个例。
先已经以《汽车等待的时候》为例。文中的那本书则是最好的证明。第一处，“她坐在长椅上看书，白天还半个小时的.余晖，可以看清书上的字”。第二处“他的虔诚得到了回报，因为她翻书业的时候，书从她手中滑下来，在椅子上一磕，落到足足一码远的地方。”女主人公的虚伪有所体现，第三次“光线太坏了不适合看书”这无非再一次验证了。第四次，跃然从开头到了文章结尾，“那张花花绿绿的封面使他认出就是那刚才姑娘看的书，他漫不经心地捡起来，看到书名是《新天方夜谭》，他仍旧把书扔在草地上，迟疑了片刻。”这时年轻人以经知道姑娘的身份，而同时这本书依旧留在原地，可能是女孩下一次的诱饵。我不在深究这篇文章了。
倘若要证明我的观点，《幽默家的自白》是在适合不过的，这篇文章一反欧式结尾的风格，全篇以幽默的风格玩起了嘲讽。文章前两段写的非常的有趣：一个毫无痛苦的潜伏期在我身上持续了二十三年，接着突然发作了，人们说我的了这种病。但是他们不称他为麻疹，而称他为幽默，全篇都以这个风格为曲调。讲述了自己从五金公司的一名员工到一名以写些幽默文章为工作的作家再到一位葬礼工作者。由于篇幅有限我就不再说下去。
欧亨利的文章并不是一次性的侦探小说，而充斥对时代的喷斥，对人性的揭露。
也许所有文章都改在读一遍。
